viernes, 27 de mayo de 2016

El alcalde del Castillo de Matrera en el siglo XIII

 
Portada de Indian Architect & Building
La más prestigiosa revista de arquitectura india


Por Esperanza Cabello

El mes de mayo va a terminar con un nuevo reconocimiento para el trabajo de restauración de una parte de la torre del castillo de Matrera. La revista de arquitectura india Indian Architect & Building le dedica su portada y un extenso artículo. 
Es cierto que no paramos de asombrarnos con este trabajo de protección de nuestro patrimonio. De aquellos días en los que, a partir de varios comentarios negativos, la reconstrucción de la torre del homenaje de Matrera se convirtió en viral para desdeñar a la gente de la Sierra, hasta ahora que no para de obtener reconocimientos en el mundo de la arquitectura.

Nosotros, por nuestra parte, hemos descubierto, en nuestra sesión semanal de transcripción del manuscrito de Rafael Aragón Macías (custodiado en el AHMU) con nuestro compañero, el historiador Antonio Domínguez , un nuevo dato sobre el castillo, en concreto, quién era el alcalde de Matrera a principios del siglo XVIII.






"Bartolomé Romero y Juana García, su mujer, de quien se derivan los Romeros de Ubrique y Grazalema y Venaocas y el Vosque, y aquellos lugares de la Cerranía de Villaluenga, y otros lugares. Estos Romeros son originarios de la Ciudad de Arcos, descendientes por varonía de Pedro Romero Caballero, hijodalgo que con los demas Caballeros en compañía del Príncipe Don Alonso, hijo legítimo del Nuestro Rey Don Fernando el III, llamado el  Santo conquistó dicha ciudad de Arcos año de 1219. Como consta por los Instrumentos que estan en los archivos de dicha ciudad los quales Caballeros vinieron de Sevilla como lo dice Jayme Bleda Author grave y don Pablos de Espinosa de los Monteros, Presvítero Author de las antiguedades de esta villa en la segunda parte y otros Authores.

Fue Pedro Romero Alcalde del Castillo de Matrera,  tres leguas de esta ciudad, tuvo un hijo entre otros que llamaron Antonio Romero, muy valeroso que por sus hechos  y arrojos con los moros le llamaron desquijarra Leones. Están entroncados con las casas principales de esta ciudad, y de su contorno, como de ello hay noticias muy fidedignas".

Es  un lujo poder descubrir poco a poco detalles de la historia de nuestra zona, y nos da mucha alegría cada vez que encontramos estos datos tan curiosos. Así colaboramos también en la medida de lo posoble, en el conocimiento y protección de nuestro rico patrimonio.


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martes, 24 de mayo de 2016

El Día del Corpus en Ubrique

 Día de Corpus 1920/2016
Fotografía actual insertada sobre una foto de 1920 por David Bulpe


Por Esperanza Cabello

 El próximo domingo, 29 de mayo, se celebrará en Ubrique la procesión del Corpus Christi. Tendrá lugar a partir de las siete de la tarde y, si sigue el mismo recorrido que el año pasado, pasará por la calle Real, el San Juan, la calle del Perdón, la calle San Pedro (o Beato Diego), Pilita Abajo, calle del Agua y de regreso a la parroquia.

La fiesta del Corpus Christi se celebra en España desde el siglo XIII y siempre ha tenido una grandísima importancia, se trataba de "La Fiesta" religiosa por excelencia, y en algunas ciudades, como Toledo o Granada, se celebraba con toda la solemnidad imaginable. También en los pueblos de la Sierra de Cádiz, como el Gastor, Algodonales o Zahara tenía una celebración muy especial.

En Ubrique la primera referencia documental que tenemos de esta fiesta está en las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada (Archivo Histórico Nacional); en 1752 solo se costeaban cinco fiestas en el pueblo:






 Al responder sobre los gastos del ayuntamiento, los peritos explicaron qué gastos anuales había, y, entre ellos, la Villa costeaba cinco fiestas: el Corpus Christi, la Concepción de María Santísima, el Desagravio del Santísimo Sacramento, Señor San Sebastián, Patrono de Ubrique, y Día de la Candelaria.

Las dos imágenes más antiguas que conservamos son, en primer lugar, la que comienza esta entrada, que debe de ser, al igual que al fotografía siguiente, del primer cuarto del siglo pasado.
La fotografía insertada de David Bulpe  en la puerta de la iglesia formó parte de la exposición que este joven fotógrafo ubriqueño presentó el mes de septiembre de 2015, mezclando imágenes antiguas con imágenes actuales.


Esta otra imagen, también de los primeros años del siglo pasado, gentileza de Elena Lobatón, recoge un momento de la procesión del Corpus, en una custodia que seguramente desaparecería posteriormente, pues en las imágenes de los años siguientes no hemos vuelto a verla.


En 1932 los Tarsicios comenzaron a celebrar el Día del Corpus con excursiones por la sierra, además de las celebraciones religiosas, como nos cuenta don Francisco García Parra en el reverso de esta fotografía. 


"Recuerdo de la Instauración del Turno primero de Tarsicios de Ubrique, celebrada este año en la Festividad del Santísimo Corpus Cristi. Mayo, 1932".



La siguiente imagen que tenemos de la  procesión del Corpus es del año 1939 o 1940. Está tomada en la entonces calle "Maestra Ángeles Bohórquez" (actual calle Real), 
gentileza de Juana Arenas.


 En esta otra fotografía, ya de los cuarenta, la bendición se hace en la Plaza, 
justo antes de comenzar la procesión. 
Aún recordamos esos velos con los que mujeres y niñas se cubrían la cabeza.


Durante la celebración, los vecinos preparan pequeños altares y decoraban las calles por las que debía pasar la procesión. Nuestra tía Isabel y nuestra abuela Natalia preparaban cada año altares espectaculares, llenos de flores y de cientos de detalles, además de preparar un suelo florido con alfombras y plantas.


 Desde finales de los cuarenta y principios de los cincuenta las componentes de la Asociación de Hijas de María comienzan a acompañar a la procesión vestidas de mantilla. Son las que abren el cortejo. En esta fotografía de la calle Real aparecen nuestra madre y nuestra abuela, las dos muy religiosas y siempre dispuestas a echar una mano cuando se necesitaba.




 Era (y es) habitual, que los niños que habían hecho la primera comunión acompañaran a la procesión. En esta fotografía de principios de los cincuenta vemos a nuestra tía Remedios en la procesión, saliendo de la Iglesia y  llevando una guirnalda de flores con otras niñas.




 En esta fotografía, gentileza de Cristóbal Pérez, vemos la procesión desde otra perspectiva, con los agentes del orden armados acompañando a la custodia. 




Del mismo modo en el año 1952 también vemos una procesión mayoritariamente masculina, con los monaguillos y de nuevo los militares armados en la misma procesión.




 Esta otra fotografía es de 1953, de nuevo las "Hijas de María" 
abren la procesión vestidas de mantilla. Llama la atención el orden con el que procesionan. Todos los hombres, en primer lugar, por las dos aceras, y siguiendo a la custodia las mujeres, igualmente ordenadas por las aceras.




Esta otra debe de ser del mismo año que la anterior, y está de nuevo tomada en la calle Real.


 En 1962 fue tomada esta otra  fotografía, justo antes de llegar a la iglesia. Nos sigue llamando la atención ver a los militares armados en estas manifestaciones religiosas.



 En esta otra fotografía, de principios de los sesenta, gentileza de María Isabel Rubiales, vemos a todas las niñas de primera comunión precediendo a la custodia en la plaza del San Juan



 Nuestra última fotografía de hoy, recordando la fiesta del Corpus Christi en Ubrique, es de Manuel García, y recoge el  momento, a mediados de los sesenta, en el que la comitiva gira en la Pilita Abajo desde la calle Beato Diego, para continuar por la calle del Agua.



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domingo, 22 de mayo de 2016

La calle Cantarranas y la calle Hospital de Ubrique

Ubrique, calle Cantarranas, principios del siglo XX
Catalogo General de Andalucía. Fotografía de Romero de Torres


Por Esperanza Cabello


Siempre nos ha llamado la atención que la calle llamada actualmente  "Nuestra Señora de los Remedios" sea conocida y recordada por todos como "Calle Cantarranas", de hecho, uno de los primeros reportajes fotográficos de nuestro pueblo, el realizado por Romero de Torres a principios del siglo pasado (en este enlace) incluía dicha calle y, dada la antigüedad de las imágenes, conservamos este nombre tradicional.
Al mismo tiempo, nos hemos planteado muchas veces cómo sería el hospital que daba nombre a la calle Hospital (actualmente dedicada a María Isabel Pérez).
Mientras leíamos el Libro de Cabezas de Familia de Ubrique de 1752, custodiado en el Archivo de la Real Chancillería de Granada, pudimos comprobar a quién pertenecía el hospital y dónde estaba en aquella época. Pertenecía a las religiosas de Madre de Dios de Ronda.



Propiedades del Convento de Religiosas de Madre de Dios de Ronda



El Hospital de los Pobres de Esta Villa

"Una cassa Hospital donde se recogen los Pobres en esta Villa en la calle de cantarranas con seis varas de frente y sietede fondo, cinco varas lindando con casa molino de Azeite Doña Maria Viruez, y otra de Estevan Domínguez sin renta alguna".


Realmente este descubrimiento por sí mismo ya es muy importante, pues aunque sabíamos que hubo un hospital en la calle no teníamos, hasta el momento, ninguna prueba documental, ahora sabemos qué tipo de hospital era (un lugar para recoger a los pobres de Ubrique, que en la época había unos 200 pobres de solemnidad, según las respuestas del catastro), dónde estaba (junto al molino de María Esteban Viruez, una importante mujer ubriqueña, duela además de una curtiduría) y quiénes lo regentaban (las hermanas de Madre de Dios de Ronda).

Al leer que este hospital estuvo en la calle Cantarranas supusimos que en realidad la calle Cantarranas llegaba hasta el río, atravesando la calle de San Sebastián,  y que con el paso del tiempo ese hospital, que estaría más abajo, sería el que dio el nombre  a esa pequeña calle.

Estuvimos reflexionando sobre la palabra "cantarranas", pensando si la calle, al ser más larga y llegar hasta el río, tomaría su nombre de aquellas posibles ranas cantarinas.
 Pero leímos (Cuentos y leyendas tradicionales, Eloy Martos Núñez) que en realidad la mayoría de los étimos que tienen un aparente significado "barbacana", "cantalgallo"... tienen realmente un  significado muy diferente. Y la etimología popular que a  palabras como "cantalobo", "cantalapiedra", "cantarranas", las ha hecho tributarias, en apariencia, de la palabra "cantar", no es veraz, pues están en realidad relacionados con el término latino "cantus". 

Y entonces llegó a nuestro auxilio don Bartolomé Pérez Sánchez de Medina, quien nos explicó que, sea como fuere, ni hubo ranas ni las ranas cantaron en ningún lugar, que la calle Cantarranas era en realidad el "límite de la población" en un momento dado de la historia, y que cantarranas era realmente una palabra unión de la palabra latina "cantus" y de otra palabra céltica que significaría límite.

Y ya que estamos convencidos de  que, como decía aquella canción de los ochenta "Todo está en los libros", nos hemos ido a leer el significado de las palabras:

En la RAE, actualmente, la palabra "cantarrana" solo se refiere a un pequeño juguete hecho con una cáscara de nuez que hace un ruido parecido al de la rana croando.
Así que nos hemos ido unos cuantos siglos atrás, a nuestro Diccionario de la lengua española en el que se explica el verdadero sentido de las voces...  de 1729 (en este enlace)



Además de "piedra", canto significa también extremidad, punta o remate de una cosa. También significa parte opuesta  "Y la otra mandó que se pusiese al otro canto de la Villa".



 
 Curiosamente, según explican Francisco Villar y Blanca María  Prósper en "Lenguas, genes y cultura en la prehistoria de Europa Asia suroccidental", publicado por la universidad de Salamanca en 2010, "cantus" se considera en latín como préstamo celta, aunque proveniente de la familia indoeuropea.


 
Los celtas y la civilización céltica, por Henri Hubert, Akal  2000


Igualmente proviene del celta el término "ran", y se refiere a alturas, límites y fronteras. Así pues, nuestro maestro puede perfectamente tener razón, y de esta forma la calle Cantarrana señalaría el límite del lugar, la "frontera del pueblo". 

Nosotros hemos encontrado un documento de 1752 en el que por primera vez  aparece escrito el nombre de la calle Cantarrana, y, curiosamente, está escrito como si fueran dos palabras unidas, con una mayúscula en el interior de la palabra.


Primeras Respuestas del Catastro de Ensenada
Ubrique 1752. Archivo Nacional



Y nuestra calle Cantarrana era la que señalaba el límite de Ubrique, allí se terminaba el pueblo en un momento dado de su historia. 
Del mismo modo, y mucho más recientemente, a la zona que está un poco más allá de la calle Cantarranas la llamaban nuestros abuelos "la salía" (la salida del lugar).

Con mucho acierto don Bartolo nos da este significado para la palabra cantarrana: "en el límite del territorio", "en la frontera del pueblo". 



Segundas Respuestas del Catastro de Ensenada
Ubrique 1754. Archivo Nacional



Quizás por esta razón que propone don Bartolo hay tantos topónimos "Cantarrana". Hemos encontrado muchísimas calles, fincas, pozos, viñas, puentes, arroyos, poblados e incluso ciudades, grupos de música o blogs de arquitectura  que comparten este nombre. Desde Madrid hasta Ubrique, pasando por varias ciudades de distintos países de América del Sur.

Eso sí, durante nuestra pequeña investigación hemos encontrado teorías para todos los gustos explicando el topónimo, desde que hace referencia a una especie de alcantarilla (en este enlace), hasta que se trata de un puente sobre el río Guadiana (en este enlace), o  que significa pendenciero (en este enlace) e incluso brillante, relacionado con los dioses (en este enlace).

La explicación de nuestro querido maestro nos parece, desde luego, la más plausible. La calle Cantarranas señalaba el límite de un Ubrique muy antiguo, y, dado que ella hubo, al menos desde el siglo XVIII, un hospital, con el paso del tiempo tomó dos nombres diferentes: Cantarranas y Hospital.

Al contar a nuestros hermanos la historia del nombre de la calle, hemos pensado que quizás por tratarse de la última calle de Ubrique la procesión de la Virgen de los Remedios pasaba por allí. Es bastante fácil pensar que la imagen de la Patrona salía de la iglesia circundando todo el límite del pueblo, al menos los límites norte y oeste. Hay que tener en cuenta que el nombre de la calle fue cambiado a mediados de los cuarenta, pero que la procesión de la Patrona ya transcurría por la calle Cantarrana en la antigüedad.
 
Lástima que estos topónimos, tan arraigados en el acerbo cultural y tradicional ubriqueños, corren el riesgo de desaparecer. Por eso proponemos de nuevo que se recuperen, en nombre de la historia de nuestro pueblo, todos los nombres tradicionales de las calles del casco histórico, declarado Bien de Interés Cultural; al menos todos los nombres que aún quedan en la memoria de nuestros mayores y los que estén debidamente documentados.



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miércoles, 18 de mayo de 2016

Fin de semana de lujo en el yacimiento ubriqueño del Salto de la Mora

 Cartel anunciador de "Las musas de Ocurris"
Este próximo sábado, a partir de las siete de la tarde


Por Esperanza Cabello

El próximo sábado, 21 de mayo, a partir de las siete de la tarde, habrá una actividad increíble en el yacimiento ubriqueño.
Se trata de una visita guiada por la ciudad romana de Ocurris de la mano de las musas. Música, poesía y teatro se darán la mano para que la visita sea grandiosa.

En época romana, a comienzos de mayo terminaban las fiestas florales, destinadas a celebrar la fecundación de la tierra, celebrándose a finales de junio la festividad que honraba a las nueve musas: Calíope (épica), Clío (epopeya), Erato (lírica), Euterpe (música), Melpómene (tragedia), Polimnia (poesía sacra), Talía (comedia), Terpsícore (danza) y Urania (ciencia).
 La ciudad romana de Ocurris celebrará, por primera vez en su historia, esta efeméride romana para deleitarnos a todos  con las Musas.
La actividad incluirá una visita guiada dramatizada a los espacios más emblemáticos del yacimiento ubriqueño. En el columbario, en los aljibes, en el foro, en las termas ocurritanas y demás espacios singulares resonarán textos épicos, interpretaciones teatrales, músicas y sonidos del pasado, acompañados de explicaciones acerca del origen de las Musas en la mitología griega y su inspiradora a lo largo de los siglos.

Habrá dos sesiones, la primera a las 19:00 y la segunda a las 20:30, con un aforo de cincuenta personas máximo cada una, y podemos adquirir desde ahora las entradas en la Oficina de Turismo de Ubrique al precio de seis euros. 
Estamos realmente encantados de esta nueva actividad que da vida a este emblemático lugar de Ubrique, y seguros de que la afluencia de visitantes, que no cesa de aumentar gracias a la magnífica labor de los responsables de la ciudad romana, seguirá siendo imparable.

Pero además el fin de semana tan especial de Ocurris no parará aquí. El domingo tendrá lugar una jornada de puertas abiertas, celebrando el Día Europeo de la Red Natura 2000 (21 de mayo) y el Día Europeo de loa Parques (24 de mayo)






Así es que, si están ustedes pensando en visitar el yacimiento romano de Ubrique, este será el fin de semana ideal: al atardecer con las musas, y por la mañana del domingo acompañados de las mejores guías (todas las visitas son siempre guiadas) que puedan existir, innovadoras, amables y, por encima de todo, profesionales. Las verdaderas "musas" del Salto de la Mora.


"Bienvenidos a Ocurris"
Nota del 22 de mayo: en este enlace de "Ubrique en Verde" podemos ver el reportaje de nuestro hermano Manolo Cabello sobre este atardecer con las musas.

Agradecemos a Engranajes Culturales sus datos y su información.
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martes, 17 de mayo de 2016

Un lobo rabioso provoca la muerte de dos ubriqueños en 1730

 Imagen de un lobo en 1585 
Juan de Arphe BNE



Por Esperanza Cabello

Seguimos entusiasmados con la transcripción del Manuscrito de Rafael Aragón ( escrito entre 1839 y 1844) con nuestro compañero Antonio Domínguez Gil, y de vez en cuando, entre listados interminables de genealogías familiares, encontramos algunos datos muy curiosos. Este ha sido hoy el caso. Hemos encontrado a dos de sus parientes que murieron mordidos por un lobo rabioso.
Este es el extracto:

Manuscrito de Rafael Aragón Macías AHMU



"Miguel de Aragón casó en 1694 (L. 4º F. 76) con Ysabel Gomez Calderon, hija de Andres Montero Calderon y de Marina Alonso. Murieron ambos consortes rabiando por haberles mordido un Lobo rabioso en el mes de Mayo de 1730 y cada uno fundó una Capellanía en dicho mes y año, y no dejaron sucesión".

Es muy curioso que ambos murieran a causa de la mordedura de un lobo rabioso, y muy significativo ver que ambos cónyuges, sabiendo que iban a morir y preocupados por la salvación de sus almas, fundaron una capellanía cada uno. 
¿Qué es una capellanía? Hemos estado leyendo un estudio que nos lo explica:

 "Las Capellanías son fundaciones perpetuas hechas con la obligación aneja de cierto número de misas u otras cargas espirituales que debe cumplir el poseedor en la forma y lugar previstos por el fundador. Por tanto, el fundador segregaba de su patrimonio unos bienes que se destinaban a la manutención del clérigo poseedor de la capellanía.
La creación de las capellanías constituyó uno de los pilares básicos de la economía de la Iglesia, puesto que con su fundación se apartaba de la libre circulación una gran masa de bienes raíces. Las capellanías contribuían a la salvación del alma de sus fundadores y generaban una renta, a partir de la cual se mantenía el capellán de forma vitalicia".
("Las capellanías en los siglos XVII y XVIII a través del estudio de su escritura de fundación" Por Candelaria Castro Pérez, Mercedes Calvo Cruz y Sonia Granado Suárez).

lunes, 16 de mayo de 2016

El castillo de Matrera, premiado en New York

Carlos Quevedo recoge el premio en Nueva York


Por Esperanza Cabello

Cuando una periodista nos pidió permiso para utilizar las fotografías que Leandro Cabello había hecho en la torre del homenaje del castillo de Matrera comenzamos a darnos cuenta de que estaban "masacrando" el trabajo de consolidación que se había realizado recientemente  y que de nuevo unos cuantos sabihondos marisabidillos estaban burlándose de la gente de la sierra y del trabajo que hacemos.
En aquellos días, no hace mucho, también los medios de comunicación (de los que muchos, casi todos, utilizaron nuestras fotos y nuestros documentos sin ningún tipo de autorización), quizás alertados por algún listillo de por aquí,  no escatimaron palabras insultantes y humillantes para el trabajo, contando qué hacíamos en la sierra, y nosotros, que en realidad no estabamos muy convencidos del resultado, decidimos, desde ese momento, apostar por revertir la tendencia.
Nos pusimos en contacto con el estudio de arquitectura  para poder promocionar su trabajo y pusimos nuestro pequeño granito de arena cuando la restauración fue presentada a los premios "Architizer A+ Awards" y era una de las finalistas.
Después de unas semanas esperando el resultado, tuvimos la sorpresa y la alegría de que la restauración del castillo de Matrera  había sido seleccionada y premiada.
Ahora, casi un mes más tarde, Carlos  Quevedo, el responsable de la restauración, ha estado en Nueva York a recoger su premio, y ha sido noticia en televisión.
En este enlace pueden ustedes ver el reportaje.
De nuevo nuestra enhorabuena para Carlos, confiamos en que su trabajo no vuelva a ser vilipendiado y en que con este premio se hayan acallado muchos de los murmullos inconsistentes (y tal vez envidiosos) que surgieron hace un par de meses.
Nos encantaría poder disponer de los medios necesarios para encargarle la restauración de una de nuestras tenerías, seguramente sería todo un descubrimiento y una buena forma de que nuestro patrimonio no terminara de desintegrarse.


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domingo, 15 de mayo de 2016

Ocurris y Ubrique en "Vías romanas en Europa"

 Ubrique en el documental "Vías romanas en Europa"
Todas las imágenes de esta entrada son fotogramas de esta producción de RTVE


Por Esperanza Cabello

Ya podemos ver, en este enlace, el primer episodio de la serie "Vías romanas en Europa" que se ha emitido esta tarde por la 2, a las seis y media.
Se  trata de una serie documental dedicada a las grandes vías romanas, que comienza en Cádiz y, en este primer episodio, hace un pequeño desvío a Ocurris, Itálica y Carmona.
Nuestros romanos de Ocurris (entre los que se encuentra nuestro hermano Francisco) hacen su entrada por la calzada de Ubrique a Benaocaz y son quienes  comienzan y terminan el episodio.


 Francisco Cabello
En el documental


 Los primeros minutos están dedicados a Cádiz, ciudad en la que comienza al Via Augusta, pero a partir del minuto nueve llegamos a la sierra: un pequeño paseo por Grazalema y  Arcos para llegar a nuestro pueblo.




En primer lugar se presenta el yacimiento romano de Ocurris, muralla, cisternas, termas, viviendas y un poquito de historia. Después comienza un paseo por el pueblo y algunos de sus lugares más emblemáticos, desde el San Antonio o la Plaza, pasando por el convento, el peñón de la Becerra o algunas de las preciosas calles del casco antiguo




Enfin, se trata de un recorrido rápido por lo mejorcito de nuestro pueblo. Unas imágenes que nos recuerdan a aquellas otras películas promocionales que hicieran en los cincuenta o en los setenta.
Hoy lo curioso es que desde las redes sociales se avisaba de la emisión, del mismo modo que en los setenta, cada vez que iba a salir Ubrique en la tele, se avisaba por todos los medios posibles, incluso haciendo octavillas. En este enlace podemos leer una de esas octavillas, de 1972.





Después de Ubrique la serie se va a Itálica, en Santi Ponce, y a Carmona; lugares en los que también hace un recorrido por su pasado romano y su estado actual.
Para terminar, de nuevo nuestros soldados de Ocurris recorriendo la calzada de Ubrique a Benaocaz.
Un bello episodio muy interesante que podemos ver pinchando en este enlace..


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sábado, 14 de mayo de 2016

Ubrique: La villa de las cien fuentes en papiroflexia

"Adivinador de las fuentes de Ubrique"

Por Esperanza Cabello

Hemos tenido la suerte de haber sido invitados por nuestro amigo Manolo Canto a una sesión en el CEIP Fernando Gavilán del proyecto "Profundiza", que se desarrolla desde hace un par de cursos en ese centro educativo, en el que participa una parte del profesorado y que coordina Ana María García.
"Profundiza" es un programa de la Junta de Andalucía destinado a la profundización de conocimientos del alumnado interesado por temas muy diversos, y en el caso del Fernando Gavilán durante este curso está dirigido al estudio del agua en general y del agua en Ubrique en particular.
Durante las últimas semanas han construido maquetas de nacimientos de agua, han preparado un mapa con las surgencias de Ubrique, han hecho diversos estudios sobre el consumo del agua y, por supuesto, han hecho excursiones a visitar diferentes lugares relacionados con el agua.
Hoy nos han invitado a presentar el proyecto de "Conoce tus fuentes", y nos han tratado como a una "estrella invitada", con sus preguntas, con todo muy bien preparado y muy bien organizado.
Apenas una veintena de niños y niñas de sexto, con sus profesoras y Manuel, sentados alrededor de una gran mesa llena de gotas de agua, de diferentes trabajos y con el material escolar alrededor.
Cualquiera diría que es el entorno idóneo para el aprendizaje. Pero es que además es un grupo excepcional, todos atentos, interesados, dispuestos y muy  formales.
Se han portado increíblemente bien mientras les explicábamos cómo habíamos empezado a colaborar con "Conoce tus fuentes" y les hemos contado historias de fuentes y de antiguos maestros, nos ha encantado poder explicarles que don Fernando Gavilán, maestro al que está dedicado el colegio, se habría sentido feliz de ver cómo estos niños también aprenden en plena naturaleza, y que un alumno de don Fernando, Manuel Cabello, que igualmente salía con sus alumnos al campo a aprender, habría estado contentísimo con ellos.
Hemos visto un pequeño video sobre el trabajo del equipo de "Conoce tus fuentes" en Ubrique, los hemos invitado a que participen en el proyecto (aún quedan muchos elementos que inventariar) y finalmente hemos montado un "adivinador" que habíamos preparado para ellos.

¿Recuerdan ustedes aquella especie de molinete de papel pintado de azul y rojo en el que se metían los dedos y se contaba hasta saber si ibas al cielo (azul) o al infierno (rojo)?
Pues hemos preparado uno para esta sesión, pero para adivinar las fuentes.
¿Recuerdan cómo se montaban?
Pues este es el reto: en este enlace está la plantilla de las fuentes, pueden ustedes imprimirla, colorearla (opcional), recortar los bordes y... a ver si recuerdan cómo se montaba.

Muchas gracias a Manuel por invitarnos y a todos por su atención y por permitirnos ver de cerca cómo trabajan y cómo aprenden estos futuros colaboradores de "Conoce tus fuentes".


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