viernes, 6 de diciembre de 2019

Primera Feria de Arte Contemporáneo





La artista ubriqueña Remedios Rubiales, creadora de la Galería de Arte "Proyecto 5", lanza una nueva iniciativa única en nuestro pueblo: una Feria de Arte Contemporáneo.
Se trata de una experiencia muy novedosa, Remedios no es persona de anquilosarse y conformarse con lo que hay, siempre está creando, investigando y haciendo cosas nuevas. Y enesta ocasión no defrauda en absoluto.Durante estos días podremos contemplar y adquirir objetos de arte contemporáneo, obras de varios jóvenes de la provincia, entre ellos la propia Remedios, la también ubriqueña Sonia Chacón, el escultor Alejandro Pedrajas del Molino, el también escultor Ángel Pantoja y los artistas Lucía Miranda, Lucía Ariza y Javier Varela.

Abierta durante todos estos días de fiesta, la galería "Proyecto 5" espera a todos los ubriqueños y visitantes. ¡Buena suerte!
 














miércoles, 4 de diciembre de 2019

I Concurso de Canastos de Reyes tradicionales

Cartel anunciador del I Concurso de Canastos Tradicionales de Reyes


Por Esperanza Cabello

Nos encanta poder traer esta noticia tan agradable y tan auténtica: La Hermandad del Nazareno ubriqueña ha organizado, para este mes de diciembre, un concurso de canastos tradicionales de reyes, confeccionados a la manera tradicional ubriqueña.
Nuestro amigo, el ubriqueño José Antonio Guerrero (pregonero de la Semana Santa ubriqueña 2019 y Consiliario de la Hermandad), se puso en contacto con nosotros dado el interés que desde este blog mostramos por conservar y dinamizar las tradiciones locales, explicándonos que iban a organizar un concurso de Canastos de Reyes desde la Hermandad del Nazareno.

De esta forma combinan tradición, fiesta religiosa y solidaridad, pues todos los canastos presentados al concurso serán donados a Asuntos Sociales para el reparto de los Reyes Magos con motivo del día de la Epifanía.

Ya organizado el concurso, nuestro papel es animar a todos los amigos del blog y del grupo de Facebook "Ubrique en el Recuerdo" a participar en él. En años anteriores se han ido sumando a esta tradición renovada muchos ubriqueños y ubriqueñas, y a todos ellos los animamos a comenzar esta tarea un poquito antes este año. Es por una buena causa, así muchos niños y niñas del pueblo podrán disfrutar de esta tradición, y además hay tres estupendos premios para los tres mejores canastos: tres cenas para dos personas en El Laurel, Las Cuatro Esquinas y La Herradura.

En esta publicación de Radio Comarca podemos oír más detalles de esta actividad y todas las actividades navideñas que organiza la Hermandad.
Hay que tener en cuenta que deben ser canastos a la manera tradicional, fabricados sobre una caja de zapatos en desuso y adornados con papeles de seda y lazos de colores o espumillón. Lo ideal es hacerlos con los nietos (o con los abuelos), pero basta con mucho cariño y buena intención.
No se trata de hacer obras de arte, todos podemos participar y conseguir que esta bonita tradición se perpetúe. 

En estas entradas del blog (en este enlace), hay muchas explicaciones de cómo hacer bonitos canastos, así que todos manos a la obra, que tenemos hasta el día 29 de diciembre para entregarlos en la iglesia del Jesús. Podemos llevarlos de lunes a viernes a partir de las 19:00 y los sábados, domingos y festivos desde las 10:00.


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Los Callejones, 1930




Por Esperanza Cabello

Son innumerables las fotografías antiguas de Los Callejones que hemos ido publicando en la última década, y siempre a cuál más especial.
Esta fotografía tiene varios secretos, en primer lugar que conocemos exactamente cuándo se hizo y quién la hizo. En segundo lugar que su autor esperó a que el lugar estuviera vacío para que no se viera a ninguna persona en la fotografía. Y en tercer lugar que una vez más sabemos que hace cien años Los Callejones no se llamaban así, sino "La Alameda", y era la alameda que habían trazado entre los callejones de las huertas, pero el nombre popular era muy potente, y por mucho que se ha querido cambiar en varias ocasiones, se sigue conservando en la actualidad.



Este es el reverso de la fotografía. Se trata de una de las muchas que don Francisco García Parra realizó de su querido pueblo, y como siempre fechándola, explicando de qué lugar se trata y firmándola, como una obra de arte que era en realidad.
"Camino de la Alameda" 1930. 
Años felices y de prosperidad en nuestro pueblo.


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domingo, 1 de diciembre de 2019

Los años del estraperlo: "El cuarto de atrás" de Martín Gaite.

Cartilla de racionamiento de Natalia Izquierdo Fernández
Para la panadería de Ubrique



Por Esperanza Cabello



Algunas veces la lectura nos lleva por derroteros insospechados, y lo que en principio era solo un divertimento nos hace reflexionar, replantearnos algunas historias que estaban totalmente zanjadas y, lo que es mejor, aprender.
Ese es el caso de uno de los libros elegidos para el club de lectura "Café con libros", se trata de "El cuarto de atrás, de la escritora salmantina Carmen Martín Gaite (Salamanca, 1925-Madrid, 2000).
Es un libro diferente, en el que se mezclan, casi sin que nos demos cuenta, lo onírico y el ensayo, la fantasía y el misterio, la memoria y las historias. Y es precisamente eneste apartado en el que nos hemos quedado parados embobados. 
Porque curiosamente, por esas maravillas de la lectura, las vidas de nuestra abuela, de nuestra madre y la nuestra propia se han vido reflejadas en esos recuerdos familiares de la República, de la Guerra Civil y de la posguerra.
Hay muchas, muchísimas similitudes en los recuerdos familiares de la escritora; y la lectora, que además ha adoptado el papel de aprendiz, como si pudiera de nuevo oír las historias de madres y abuelas a propósito de aquellos días, de aquellas infancias y de la infancia propia.
Los silencios, los juegos en el "cuarto de costura" (en nuestro caso no estaba atrás, sino junto al comedor), aquel espacio que los niños considerábamos como propio, que además contaba con una alacena "mágica" en la que se guardaban cuidadosamente dulces y maravillas de abuela (carne de membrillo, mantecados, gañotes, roscos, borrachos, bollos de leche...).
Las visitas a la modista (la "costurera" vivía con nosotros), las estancias en Madrid, siempre a los mismos lugares, las compras en la capital, los secretos de la Guerra, la radio, los boleros, las novelas rosa, las canciones de Concha Piquer,el coche de abuelo Leandro, los juegos infantiles, el "pollito" inglés, los libros de Celia, Robinsón Crusoe...

Y en las dos familias ese resabio de tantos años de escasez y de miedos. Escasez y miedos que nosotros no conocimos, pero de los que, con el paso de los años, comenzó a hablarse.
Y nos contaban historias de cuando no había pan, de cuando el camión de León fue a Madrid cargado de teleras de pan hechas en el molino de Román; de cuando no había café, ni medias, ni jabón de tocador, ni mantequilla, y la única forma de conseguirlos era el estraperlo.

Y siempre hemos pensado, ignorantes, que la palabra estraperlo era más bien local, que como estábamos en la ruta que viene desde Gibraltar por la Sierra lo habíamos tenido aquí siempre, y que esa palabra eraun invento o una herencia de nuestras circunstancias.

Pero mira por donde estábamos totalmente equivocados, nuestra escritora recién redescubierta tiene una muy amplia cultura (sus primeros pasos como alumna los hizo de la mano de su padre, que no quería que su hija asistiera a colegios convencionales) y le gusta contar y explicar.

“Recuerdo que una vez, después de proclamarse la Repúblico, mi tío Joaquín vino de Madrid con un trabalenguas que había aprendido allí (...) una especie de jeroglífico que desprestigiaron a Lerroux y otros políticos en relación con el auge de una timba recién importada, que se llamaba el estraperlo; mis padres se rieron a carcajadas con aquel acertijo, y yo, que tenía muy buena memoria para retener las poesías y las canciones, me lo aprendí en seguida y lo recitaba de carretilla ante la complacencia general, decía:

"El estraperlo es una especie de ruleta que tiene dos colores: le blanc y le rouge. Si tiras al azar, sale una bolita que hace `pich y pon'. Si no aciertas un número, s'han perdido los dineros. Si aciertas dices: Venzo, y puedes irte, galante, a comer de baldivia, y nadie podrá decir: `ése derrocha el dinero".
La gracia estaba en que dentro del texto aparecían los nombres de Leblanc, Lerroux, Salazar, Pich y Pon, Samper, Benzo, Galante, Valdivia y Rocha..."


Straperlo es el acrónimo de Strauss y Perlowitz, creadores de una ruleta fraudulenta que se intentó implantar en España en 1935. Drurante la posguerra, el término se desplazó y coloquialmente aludía al comercio ilegalde los artículos intervenidos por el Estado o sujetos a racionamiento, como las pieles curtidas de Ubrique.




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martes, 26 de noviembre de 2019

Doña Isabel Esquivel Corrales, maestra de Ubrique

Cartel anunciador de las V Jornadas de Historia de Mairena del Alcor
Dedicadas a la Enseñanza en Mairena en el siglo XX



Por Esperanza Cabello



A veces nos encontramos con trabajos que nos llaman terriblemente la atención y que envidiamos lo más sanamente posible, y es que, apesar de que la vida cultural de nuestro pueblo es muy movida y muy activa, seguimos echando de menos un trabajo serio y completo sobre nuestras pequeñas historias, un trabajo en el que se rinda homenaje a los que nos precedieron y en el que se reconozca el valor de tantas personas que merecen ser reconocidas.
Y este ha sido el caso esta noche. Hace nueve  años, cuando estuvimos estudiando la figura de la maestra ubriqueña Isabel Esquivel Corrales, nacida en nuestro pueblo en 1913 y fallecida en Mairena del Alcor en 1999  (lugar que fue su destino profesional y en el que se reconoce su valía como maestra dedicando su nombre a uno de los colegios del pueblo), tuvimos la fortuna de tomar contacto con Félix Mateos Guillén, su nieto, licenciado en Geografía e Historia, y hemos seguido con interés su trayectoria.
Hoy nos ha enviado este magnífico cartel anunciando unas jornadas sobre la historia de la escuela en Mairena del Alcor en el siglo XX.
Durante todas las jornadas tendrá lugar una exposición: "La educación en Mairena del Alcor, una historia de éxito", a cargo de Jorge Fernández, el Archivero Municipal.
También se sucederán ponencias y comunicaciones a cargo de historiadores y siempre con el tema de la educación.
Precisamente el jueves Félix y Margarita Mateos hablarán sobre doña Isabel Esquivel, la maestra ubriqueña (en este  enlace podemos leer algunas notas de Félix).

Nosotros hemos tratado en varias ocasiones el tema de la enseñanza en Ubrique, y más concretamente hemos trabajado sobre doña Isabel Esquivel en varios artículos, uno de ellos con José María Gavira (en este enlace), pero nuestro campo de acción es muy limitado, no somos historiadores ni archiveros, y sería magnífico que no siguiera perdiéndose en el olvido el trabajo de tantos ubriqueños y ubriqueñas y que se retomaran y estudiaran tantos temas ubriqueños que ahora duermen el sueño de la indiferencia.

Por el momento nos contentamos con saber que en un pueblo cercano homenajean a los maestros  del siglo pasado y que entre ellos se encuentra también una ubriqueña.
¡Enhorabuena, Félix! ¡Buen trabajo!


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domingo, 24 de noviembre de 2019

María Remedios y Esperanza Izquierdo




Por Esperanza Cabello

No puede haber mayor alegría, en estos días de orden en los archivos, que encontrar recuerdos familiares felices y amables, y entre ellos ha destacado hoy, por méritos propios, esta fotografía de nuestra madre y nuestra tía María Remedios durante una celebración familiar.
Las dos guapas y contentas, satisfechas de estar con su familia y felices de ver a hijos y nietos juntos y a su alrededor.
Tiempos felices que nos hacen recordar esos miles de momentos vividos con ellas y con nuestra tía Carmen, momentos de risas, de inventos, de familia, de "vámonos a comer al Calancha",  de jornadas de campo familiar, de guisoteos, de gañotes, de coger aceitunas, de hacer carne de membrillo, de jugar con las nietas.
Hemos sido muy afortunados de haber tenido a estas madres tan maravillosas, a estas mujeres fuertes, luchadoras y sabias; y verlas así es una maravillosa caricia del recuerdo. 
Así las recordamos 💜💜💜.



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lunes, 11 de noviembre de 2019

Once de noviembre de 1933: nace tito Leandro Izquierdo

Leandro Izquierdo Fernández con su madre y su hermana Esperanza
Ubrique, 1939


Por Esperanza Cabello

Hoy cumpliría ochenta y seis años nuestro tío Leandro. El tercero de los hermanos había nacido en la calle Real de Ubrique el once de noviembre de 1933.
¡Cómo pasa el tiempo! Y en nuestro recuerdos a veces parece que no ha pasado nada, que todo está igual que hace diez, veinte, treinta años...
Sin embargo también murió el último de los hermanos Izquierdo Fernández, aún no hace un año, era diciembre del 2018 cuando fue a reunirse con sus seis hermanos. Y hoy sería su cumpleaños.
Las agendas digitales tienen esa, que nos recuerdan las efemérides de los que nos rodean, estén o no entre nosotros.
Pero hay otras agendas, las agendas poéticas, en las que nuestro tío era un auténtico experto, y hemos querido recuperar, en su memoria, estos versos que él mismo escribió refiriéndose al paso del tiempo.



SETENTÓN YA...

¡Setentón ya! ¡Dios mío! ¡Dios mío!
si apenas me he enterado de mi vida
ya debo ir preparando mi partida
que el vivir es un loco desafío.

En el curso final quiero ser río
de corriente apacible, adormecida,
si acaso, restañar alguna herida
y acercarme a tu fuego si hace frío.

¡Cuánto bueno, Señor, hubiera hecho
si hubiera caminado más derecho,
con tantas veces que jugué con fuego...!

Voy hasta los recuerdos de aquel niño
cuando era puro el aire del cariño...
...dile a mis nietos que se acerquen luego.

Cádiz, noviembre 2010.



domingo, 10 de noviembre de 2019

Nuestros regidores en 1847



Por Esperanza Cabello


El mundo político siempre ha sido un mundo en constante cambio, no tenemos nada más que echar un vistazo a nuestro alrededor para ver que es muy difícil que los pensamientos se estabilicen y nos quedemos estancados.
Pero hay algo que nos ha llamado poderosamente la atención en el "Manual de la Provincia de Cádiz" de 1847: el número de dirigentes municipales se ha mantenido más o menos estable en nuestro pueblo desde hace casi dos siglos, y eso que la población se ha triplicado al menos en estos años.
Actualmente tenemos un total de diecisiete concejales en nuestro municipio, y en 1847 teníamos dieciséis, al igual que la mayoría de los pueblos de la provincia, mientras que en las ciudades había veinticuatro en Jerez y Cádiz (actualmente veintisiete) y veinte en El Puerto de Santa María y Sanlúcar.
Lo que nos falta por saber es quiénes serían esos dirigentes de 1847, trece regidores, dos tenientes de alcalde y un alcalde.
Seguramente podríamos hacer una búsqueda en los archivos municipales, no sería la primera vez que conocemos los entresijos de nuestra pequeña historia.


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viernes, 8 de noviembre de 2019

¡Llegando a los dos millones de visitas!

Gadget que indica el número de visitantes desde 2011



Por Esperanza Cabello

Hace un par de semanas que nuestro blog está muy tranquilo, sin apenas publicaciones, en un periodo de descanso. No obstante nos parece muy curioso que el número de visitantes es moderadamente constante, y nos seguimos acercando a un número muy redondo.
Nuestro marcador de visitas (que comenzó en el año 2011) indica que sobrepasan el millón novecientas ochenta mil visitas a la página. Imaginamos que si este marcador hubiera estado fucnionando desde 2007, que fue cuando comenzamos nuestra andadura, ya habríamos sobrepasado con creces esta cifra, así que nos sentimos muy satisfechos.
Es muy difícil que una sola persona mantenga un blog durante más de doce años. Decimos una sola persona pues aunque hemos tenido, y tenemos, muchas colaboraciones familiares, la creación y edición del blog sigue siendo nuestra responsabilidad.
Y el blog dedicado a nuestros padres se mantiene muy vivo: casi dos mil quinientas entradas (con una media de unas veinte entradas mensuales), miles de comentarios, miles de fotografías y cientos de seguidores. 
Es un blog familiar y local que nació hace doce años con la intención de hacer un homenaje a la historia de nuestra familia y de nuestro pueblo, que seguramente será el decano de los blogs de nuestro ámbito que se mantiene en movimiento, que se ha convertido en referencia para muchos de los temas relacionados con nuestra cultura y nuestro entorno.
 Solo nos queda agradecer una vez más toda la ayuda, todo el interés y todo el apoyo que recibimos constantemente, volver a ponernos a la disposición de nuestros convecinos y continuar con nuestro trabajo, esperando que el homenaje que comenzamos a nuestros padres  tenga, mejor pronto que tarde, un reflejo municipal, y veamos rotulada esa calle "Maestro Manuel Cabello" para recordar su gran labor en pro de la cultura y las tradiciones ubriqueñas.


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viernes, 25 de octubre de 2019

Ubrique en el documental "El Pueblo"

 Fotograma del documental "El pueblo"
Calle Carril, Ubrique



Por Esperanza Cabello


Estos fotogramas pertenecen al documental "El pueblo", un reportaje sobre la España rural  de principios de los ochenta realizado por un equipo australiano que ha sido recuperado en los últimos días por el investigador de la Universidad de Cádiz Antonio Javier González.

Se trata de un documental realizado por una  productora australiana centrado en Villaluenga del Rosario, pero el investigador ha localizado varias escenas grabadas en Ubrique, en la calle Carril, como él mismo dice, "la magia del cine", que te traslada de un pueblo a otro en un abrir y cerrar de ojos.







Sabiendo que fue nuestro padre, un verdadero enamorado de Villaluenga, quien puso encontacto a los responsables de la productora con Antonio García para que los ayudara con las traducciones, Antonio nos ha pedido que aportemos cualquier testimonio documental o humano que podamos aportar con respecto a este proyecto.

Nos hemos puesto en marcha con el archivo y, a la espera de conseguir alguna respuesta, quisiéramos compartir con todos los ubriqueños y ubriqueñas esta tarea, por si alguno de ustedes recuerda estos días (entre septiembre y noviembre de 1981) o tiene algún tipo de testimonio gráfico (fotos, recortes de periódico...)





O, lo que parece más fácil, saber al menos a quién pertenecía esta casa en la época o quiénes serían los pequeños aspirantes a músicos que daban clases de guitarra con Pepe García.


El documental original puede verse en este enlace, y también podemos ver en este otro enlace el reportaje actual que compara la Villaluenga de 1981 con la actual.


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jueves, 24 de octubre de 2019

Documental "El Pueblo". La película de Villaluenga del Rosario en los ochenta

Documental "El pueblo" 1983



Por Esperanza Cabello

Hace unas semanas tuvimos la suerte de ver en televisión un documental sobre Villaluenga del Rosario en los años ochenta, en "La aventura del saber"  (en este enlace). En el canal de Youtube de la Universidad de Cádiz podemos leer:
Reportaje de 17 minutos del programa La Aventura del Saber (la2 / TVE) sobre la investigación de Antonio J. González Rueda (investigador del INDESS) en torno a la recuperación del documental australiano “El Pueblo” (1981) y a la España rural de la Transición. 
 El reportaje se denomina “Villaluenga, una cita con el recuerdo” y está dirigido por Ricardo Olmedo. Hace casi cuarenta años, un equipo de una productora australiana hizo un documental en Villaluenga del Rosario, el pueblo más pequeño de la provincia de Cádiz. Se trataba de un encargo del Ministerio de Educación de Nueva Zelanda, que quería dar a conocer a los estudiantes la vida y costumbres de un lugar en sus antípodas. Aquel trabajo audiovisual se perdió en la memoria de los vecinos. Este reportaje muestra el reencuentro del director australiano con ese pueblo y el de los habitantes de Villaluenga con su pasado.

Hasta aquí todo normal, una magnífica iniciativa de un investigador de la UCA, Antonio Javier González Rueda, que nos habría encantado que se hiciera con nuestro pueblo, por supuesto.
Nuestra sorpresa ha sido muy grande cuando  este investigador se ha puesto en contacto con nosotros, explicándonos su trabajo y diciéndonos que fue nuestro padre, Manuel Cabello Janeiro, quien puso en contacto al equipo australiano con Antonio García para que hiciera las veces de intérprete.
También nos ha explicado que en el documental original se ven varias escenas en Ubrique, precisamente en la calle Carril, y que fue complicado descubrir que se tataba de fotogramas tomados en Ubrique, porque se suponía que todo el documental era en Villaluenga. Sin embargo, las escenas de los niños con las guitarras son todas en nuestro pueblo.

Finalmente nos ha pedido recuperar, si es posible, algún recuerdo o algún dato de este documental en nuestro pueblo, por lo que nos hemos puesto manos a la obra revisando el archivo de nuestro padre. Esperemos que de buenesultado nuestra búsqueda.

Mientras, queremos dar nuestra más sincera enhorabuena a nuestros vecinos payoyos por contar con este pequeño tesoro en su historia y a Antonio González Rueda por haber conseguido el documental original (que estaba perdido en el olvido) y el gran trabajo que está realizando.


Nota del 26 de octubre:
En su trabajo, el investigador de la UCA Antonio Javier González incluye esta carta de James Wilson con la nota que sigue a continuación:


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CARTA DE AGRADECIMIENTO DE JAMES WILSON A VILLALUENGA: El pasado 26 de julio, tras 28 años de espera, se estrenó en Villaluenga el documental El Pueblo rodado en 1981 en la localidad payoya. Ian James Wilson me pide que haga público esta carta de agradecimiento. Dice así:
Querida Villaluenga del Rosario:
Deseo mostrar mi agradecimiento a todos los residentes de Villaluenga del Rosario por la maravillosa recepción que me brindaron en el estreno nacional del documental 'El Pueblo' el pasado 26 de julio de este año.
Fue un privilegio único reencontrarme con ustedes y con Villaluenga después de 38 años, y confraternizar con la nueva generación que nació o llegó a la aldea después de 1981.
La película es un homenaje a todos ustedes que fueron tan generosos en su hospitalidad con John Tristram y conmigo en 1981 cuando pasamos casi 2 meses conviviendo con ustedes en el pueblo. Durante ese tiempo, confiaron en nosotros para compartir sus vidas y rutinas diarias en el pueblo. Espero que la película permanezca para siempre como muestra de su amabilidad y generosidad de espíritu.
Atentamente,
Ian James Wilson
Juniper Films Pty Ltd

viernes, 18 de octubre de 2019

Exposición "El color de lo cotidiano" Por Estefanía Hernández.






Por Esperanza Cabello

Nuestra amiga la pintora Estefanía Hernández inaugura hoy, a las 20:00 horas, su nueva exposición "El color de lo cotidiano".
Esta ubriqueña inquieta y creativa, que vive en un constante proceso de creación (ahora está con un nuevo reto inKtober), abrirá una nueva exposición esta tarde, llena de color y muy difirente a lo que nos tiene acostumbrados.
Leamos su invitación:





¡Mucha suerte, amiga!


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domingo, 13 de octubre de 2019

¡Feliz san Eduardo!

Eduardo Izquierdo en los sesenta. Ubrique



Por Esperanza Cabello


Hoy es el día de san Eduardo. Este nombre tan familiar nos trae recuerdos de muchas personas queridas que ya no están con nosotros y de un montón de personas maravillosas de cuya compañía disfrutamos cada día.
Nuestro bisabuelo Eduardo fue el causante de que el nombre de Esperanza se instaurara en nuestra familia. Viajante de comercio guapo y zalamero era el sueño de nuestra bisabuela Pepa, que  recibió toda su vida tiernas y cariñosas cartas de amor hasta la temprana muerte de su marido.
Sus dos hijos, Natalia y Baldomero, llamaron Eduardo a dos de sus hijos, nuestros tíos Eduardo Fernández y Eduardo Izquierdo.
Ellos fueron los primeros de una saga de Eduardos en la que, desgraciadamente, nos falta un Edu pequeñín y querido.
Por parte de nuestro padre también echamos de menos a nuestro primo Eduardo Janeiro Esquina.
También el bisabuelo de nuestra hija era Eduardo, un hombre cabal e increíble que dio paso a otra saga de Eduardos a cual más increíble, en tres generaciones diferentes.

Muchísimas felicidades a todos!!


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sábado, 12 de octubre de 2019

Volverán las oscuras golondrinas... ¡aunque cambien de color!





Por Esperanza Cabello

Cuando buscas una casa en el casco antiguo de un pueblo, tienes mucho cuidado de comprobar que, efectivamente, hayan anidado las golondrinas en los aleros de sus tejados o en los patios o en culquier rincón de la terraza, porque, desde siempre, tener golondrinas en la casa es un augurio de buenísima suerte, sinónimo de hogar feliz, de que la fortuna acompañará a todos los miembros de la familia. Además todos sabemos, a estas alturas, el bien que estas aves hacen a nuestro entorno y lo necesarias que son para que sigamos existiendo.

Si has tenido esa suerte y tienes nidos de golondrinas en tu fachada, ¡enhorabuena!, solo tienes que colocar, al llegar a la primavera, una cajita debajo del nido para  que nada se manche y hacerles la vida agradable.
Cuando éramos pequeños sabíamos que, además, en las casas y patios se colocaban golondrinas de cerámica no solo para adornar, sino para gozar de esa buena suerte infinita que estos animalitos propocionan a las personas. En el patio de abuela Julia había unas preciosas golondrinas negras que aún recordamos perfectamente.
Hoy día seguimos siendo beneficiarios de esos nidos de golondrinas en el patio, lo que hace que nos sintamos afortunados, pero, por si fuera poco, nuestra amiga Marta nos ha traído un regalo original y lleno de buenos deseos: una familia de golondrinas de Manises absolutamente insólita, de un color muy personal y con un cariño que nos ha emocionado.
Nuestras golondrinas de Manises color lila son, sin lugar a dudas, una muestra de originalidad y buen hacer.
Gracias, Marta, por traer un poquito más de felicidad a nuestro hogar.
¡Bienvenidas, golondrinas!


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martes, 8 de octubre de 2019

Buscando los orígenes de la fiesta de los gamones de mayo.

Gamones en la calle Ronda
Fotografía de Leandro Cabello



Por Esperanza Cabello

Hemos estado conversando con nuestro amigo Zarva Barroso sobre una de las fiestas más espectaculares y características de nuestro pueblo. La tradicional fiesta de los gamones, que se celebra en Ubrique a principios de mayo. 
Nuestro interés es saber en concreto qué origen podría tener la costumbre de explotar varas de asfodelos (nuestros gamones) en las hogueras (candelas) que se encienden en los barrios. Pero vamos a comenzar por el principio...

Para poder profundizar sobre este tema hemos tenido a bien consultar en internet un buen número de páginas de las que hemos ido extrayendo diversas conclusiones, incluyendo El Mundo, El País, Shamanrites, Desde Alájar, Cadizpedia, Wikipedia, Celtiberia.net, Historia y arabismo, la tesis doctoral de Guillermo Benítez Cruz sobre etnobotánica publicada por la universidad de Granada, etc. A todos ellos agradecemos la cantidad de información que nos han proporcionado. También hemos consultado, por supuesto, los textos de Fray Sebastián (que solo habla de la devoción a la cruz de Fray Buenaventura y el Beato Diego, pero nada de gamones), de nuestro padre, que le dedica varias páginas en su libro "Ubrique, piel al descubierto", de 1992, y de don Bartolo, que también menciona la fiesta en su libro "El habla de Ubrique", de 2004.


Los orígenes de las fiestas en mayo se remontan a las antiguas civilizaciones, entre ellas  de fenicios y griegos, que manifestaban su adoración a sus dioses y el agradecimiento por el cambio de estación y el comienzo de la etapa fecunda del año.  La fiesta mayumea fenicia exaltaba la primavera. Esas costumbres fueron asimiladas por nuevas civilizaciones prerromanas, como la celta

Los celtas celebraban el "Beltane", la fiesta del buen fuego, a primeros de mayo. El fuego es elemento purificador, et que te protege de los enemigos y hace brotar la vida al mismo tiempo. En los poblados celtas se hace durante el Beltane una gran hoguera en la que se quema lo antiguo, utilizando el poder purificador del fuego para regenerar, para celebrar la fecundidad de la tierra. En este enlace podemos leer qué es esta  fiesta del fuego celta.



Esta tradición fue asimilada por los romanos en su adoración y culto a multitud de dioses. También asimilaron esta tradición mayumea en honor de la llegada de la primavera y de las primeras flores del año, el día que corresponde con el actual primer día de mayo. Todo poblado romano tenía además de los dioses oficiales los propios autóctonos. 


En Hispania se adoraba a la diosa Bona Dea, también llamada Maya, Maia o Fauna, diosa de la fertilidad en la mitología romana con la que se celebraba la llegada de la primavera. Seguramente esta tradición sufrió variaciones con la llegada de la civilización árabe a los campos de Castilla, como la manifestación en cantos o rondas a la persona amada. 

El cristianismo ha asimilado multitud de fiestas paganas que se profesaban con anterioridad a su implantación en fiestas religiosas. Así, en relación con la Fiesta de Mayo, surgieron celebraciones como la Cruz de Mayo, reemplazando el tótem sagrado por el símbolo cristiano. 
Además las fechas se han hecho coincidir, pues en la liturgia cristiana la festividad de "Las cruces de mayo" se celebra tradicionalmente el día tres de mayo, día en el que Santa Elena descubrió, en el año 326, la cruz en la que según la tradición Cristo había sido crucificado.


Durante la dominación árabe parece que las creencias de origen preislámico fueron continuadas por las clases populares mozárabes y musulmanas (en este enlace), y que a pesar de que este tipo de celebraciones no estaban permitidas se mantuvieron. De todas formas hay constancia de que los rituales de fuego también se celebraban en África.


Las primeras celebraciones populares conocidas de la Cruz de Mayo son del siglo XVII. Lope de Vega escribió en su obra La mejor enamorada, la Magdalena una versión cristiana de la copla Este sí que es mayo famoso dedicada a la cruz de mayo:
Este sí que se lleva la gala que es la Cruz en que Dios murió.
Este sí que se lleva la gala

que los otros árboles no.


La cruz de la plaza de la Verdura, años sesenta


En nuestro pueblo la celebración de la Cruces de Mayo debe de remontarse al siglo XVIII. Sabemos que Fray Buenaventura de Ubrique era un gran devoto de la Santa Cruz, y que durante sus años de predicación fue el creador tanto del Vía Cruces que iba al calvario, como de las tres cruces que rodean al pueblo.
En este enlace podemos leer muchas de las historias de las cruces de Ubrique. 

Imaginamos que la antigua tradición de civilizaciones antiguas  de quemar los viejos muebles  en grandes hogueras a principios de mayo se había conservado en nuestro pueblo, y que en un momento determinado estas hogueras, a las que en Ubrique llamamos candelas, comenzaron a hacerse alrededor de las cruces, que para eso había cruces en cada barrio, de eso se había encargado el Beato Diego.
Del mismo modo, al ser una fiesta ancestral de regeneración y de fecundidad los jóvenes que trabajaban en los campos de los alrededores tenían la ocasión de coincidir en estas fiestas, y comenzaron las canciones, los juegos de palabras y los famosos columpios, como forma de poder acercarse un poco de forma lúdica y a la vez ritual.

Hasta aquí un cuadro que podría ser corriente en cualquier lugar de nuestra geografía, pero ¿y los gamones?
Nuestro padre investigó y buscó, se metió de lleno en archivos y en la memoria viva de los ubriqueños, pero no halló ningún dato fehaciente que pudiera darle ninguna pista.
Nuestros abuelos sabían crujir gamones, lo habían aprendido de pequeños, y siempre habían oído hablar de los gamones. Uno de los topónimos ancestrales de nuestro entorno es "la cañada de los gamonales", que hace referencia al gamón (nombre cuya etimología veremos más tarde) que crece libremente, al ser una planta propia de terrenos pobres.
Pero nadie, absolutamente nadie, puede asegurar cuál es el origen de esta "parte" de la fiesta, que se ha convertido con el paso de los años en la parte más llamativa, más típica, más auténtica.

Como ya hemos explicado en anteriores ocasiones, en un programa de radio en los noventa nuestro padre apuntó, como idea, que quizás el primer gamón lo explotó un pastor calentándose en una candela en la sierra (la planta del gamón arde muy bien), y que era posible que lo hubiera utilizado para asustar a los animales salvajes.
También dijo que igualmente podría haberse utilizado para asustar a los invasores franceses, aunque teniendo claro la imposibilidad de este dato, pues cada vez que los franceses llegaban los ubriqueños se iban sierra arriba y no se acercaban al pueblo hasta que los invasores se gabían ido.

Pero la imaginación popular es muy rápida, y pronto  corrió el bulo de los franceses, alimentado por los munícipes del momento que, queriendo dar énfasis a la celebración, invitaron a los franceses de la Recreación de El Bosque a desfilar en nuestras calles en los días previos al tres de mayo.

Afortunadamente, el cuento  de los franceses no se ha alimentado más.

Aunque aún nos queda algo que arreglar, el nombre con el que registraron la fiesta: "La crujía de los gamones". No hay nada que nos moleste más que la mala ortografía (sin una comilla ni nada) para representar que somos andaluces;  y que se hagan carteles perpetuando esas faltas de ortografía eso aún es peor. 

Así que el origen de esta fiesta está entrelazado en las tradiciones ancestrales de las que somos herederos, y compartimos con otros muchos pueblos casi todos los aspectos de esta fiesta:
la devoción a la cruz, el fuego purificador, el cambio de estación deshaciéndose de muebles y enseres viejos, los cantos populares, los adornos florales, las coplas de columpio (incluso las hay de autor)...

Pero colocar gamones en la candela, calentarlos hasta que hierve la savia y hacerlos explotar contra una roca con un tremendo estruendo, eso no lo hemos podido localizar en ninguna fiesta de ninguna civilización de ninguna parte, lo que hace que nuestra


"Fiesta de los Gamones"

sea absolutamente singular. Y si mezclamos todos estos elementos en la coctelera de la tradición y de las fiestas, tendremos un día único y una celebración ubriqueña cien por cien.


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sábado, 5 de octubre de 2019

Magnífica conferencia de Ladislao Rodríguez Galán


 Conferencia sobre fotoperiodismo en la ermita de San Pedro
El presidente de la AFU, Salvador Romero, junto a la alcaldesa de Ubrique, Isabel Gómez García, y el conferenciante, Ladislao Rodríguez Galán


Por Esperanza Cabello


Como explicábamos ayer, hemos tenido la suerte de ser invitados por nuestro amigo Salvador Romero Venegas, el Presidente de la Asociación Fotográfica Ubriqueña, a la conferencia que tuvo lugar por la tarde en la ermita de San Pedro a cargo de Ladislao Rodríguez Galán, el decano de los fotoperiodistas cordobeses.
El acto estuvo presidido por la alcaldesa de Ubrique, Isabel Gómez Garcia, y a él asistieron varios miembros de la corporación municipal, entre ellos el concejal de cultura José Manuel Fernández Rivera y el teniente de alcaldesa y diputado provincial Manuel Ángel Chacón, miembro a su vez de la AFU. También toda la directiva de la Asociación Fotográfica Ubriqueña así como muchos de sus asociados y, lo que más nos gusta, dos ilustres ubriqueños, don Bartolomé Pérez Sánchez de Medina, Hijo Predilecto de Ubrique, y don Manuel Pérez Trastoy,  Hijo Adoptivo de Ubrique.
Por supuesto también pudimos apreciar la presencia de muchos ubriqueños y ubriqueñas interesados por la fotografía y por la cultura.
El acto comenzó con la bienvenida del presidente de la Asociación Fotográfica, que además agradeció todas las facilidades que había encontrado durante la organización de esta conferencia y que quiso agradecer la presencia de todos los asistentes y especialmente la de Ladislao Rodríguez, compañero de cámara y fotoógrafo de profesión desde hace varias décadas.
A continuación la alcaldesa, Isabel Gómez, agradeció a su vez todos los esfuerzos realizados para organizar esta conferencia, la asistencia de los visitantes y, por supuesto, a asistencia de Ladislao, llamando la atención sobre la importancia fundamental de los fotógrafos profesionales para conocer de cerca la actualidad y también para llamar la atención desde el punto de vista social, lugar en el que el fotoperiodismo juega un papel fundamental.







La conferencia de Ladislao Rodríguez, que vino a continuación, nos dejó atónitos.
Habíamos conseguido un lugar en la sala un poco alejado de las primeras filas, y no teníamos tampoco muy buena visión porque el pasillo estaba ocupado por las cámaras de video, así que estábamos casi resignados a ser oyentes, a la manera de la radio.
¡Y vaya si fuimos oyentes!
Con una voz extraordinaria, con un deje cordobés innegable y fantástico y con una cadencia sosegada llena de gracejo popular y buen saber hacer, Ladislao hizo todo un alarde de profesionalidad y de sabiduría contándonos los entresijos del fotoperiodismo, en una conferencia plagada de guiños a nuestro pueblo, a su buen trabajo y a toda una vida llena de momentos y momentazos (fotográficamente hablando).
Una conferencia llena de humor, de lirismo, de erudición y de conocimiento, algo que solo sucede cuando el conferenciante es cercano y al mismo tiempo dominael tema con maestría.
Realmente fue todo un lujo para los oídos y, todo hay que reconocerlo, para los ojos, porque con una coordinación envidiable, cada frase que pronunciaba el conferenciante estaba ilustrada por unao varias de sus fotografías.
Una conferencia viva, única, atrayecte e impactante.
¡Enhorabuena a todos! Magnífica actividad.



jueves, 3 de octubre de 2019

Manual de la provincia de Cádiz. 1847

Primera página del "Manual de la provincia de Cádiz"
de don Luis de Igartuburu, 1847



 Transcribimos a continuación la descripción que de Ubrique da don Luis de Igartuburu en 1847, en su "Manual de la provincia de Cádiz", una curiosísima publicación que nos habla de los orígenes de todos los pueblos de la provincia y de la etimología de algunos topónimos.




UBRIQUE
Villa del partido de Grazalema, una de las cua­tro hermanas de la serranía de Villaluenga, á orillas del Majaceite.
Su nombre actual parece arábigo, pero su crea­ción es mui anterior á la dominación de los moros, si es cierto que este pueblo era el Ocurrís de los lati­nos : aunque tampoco sobre esto se bailan acordes los autores, pues alguno de ellos supone que no se llamá sino Ogarrys.
En el año de 1587 se nombraba Obrique, era del duque  de Arcos, tenia una pila bautismal i contaba 287 vecinos, según aparece de la relación dada en 19 de Enero de aquel año por el Obispo de Málaga, de que he hablado en la primera parte.
Fué del partido de Ronda antes de pasar á la Provincia de Cádiz por la última división del ter­ritorio.
Da buenos i abundantes pastos á toda clase de ganados: en sus llanos hai viñas, olivos i cereales, i se habla de algunas minas de hierro en su tér­mino[1].
Celebra anualmente en los dias 15, 16 i 17 de Setiembre una de las ferias de ganados mas concur­ridas de la Provincia.
Ubrique es una de las conquistas de los Re­yes Católicos, como los demás pueblos de la misma serranía.
Habiéndose conducido con igual heroicidad que los demás pueblos del partido de Grazalema resis­tiendo á las armas francesas en la guerra de la inde­pendencia, le son debidos los mismos elogios i ad­quirió la misma gloria; sobre lo cual puede verse el artículo de Benaocaz en que se hace una breve, reseña de aquel comportamiento, que he colocado allí solo por exigirlo el orden alfabético que se sigue en este Manual.


[1]
Uno de los mayores alicientes que tuvie­ron las naciones bárbaras i extranjeras para apode­rarse, sin reparar en los medios, de nuestra España, fué la multitud de minas de oro, plata, azogue, plo­mo i otros metales que había en todo el país, con es­pecialidad en Andalucía i de consiguiente en esta nuestra Provincia; testigo de ello el famoso Amílcar, general cartaginés, que al decir de nuestras historias halló á su entrada en esta parte del Reino que no solo eran de plata los muebles i vasijas de servicio, sino que encontraron hasta pesebres del mismo metal: testigos los fenicios que para poder llevarse todo el oro i plata que encontraron, tuvieron que fabricar de estos me­tales los utensilios de sus navios, como dejamos in­dicado en el artículo de Tarifa; i testigos los romanos que empleaban de continuo 40.000 operarios en la explotación do nuestras minas, las cuales les produ­cían 25.000 dracmas diarias.
Estrada asegura que además se cogian perlas, coral i otros objetos preciosos.
Las minas del Nuevo Mundo nos hicieron olvidar i abandonar las del Viejo: hoi que aquellas se per­dieron para nosotros volvemos la vista á estas; pero están ya tan oscurecidas por el largo desuso, que cuesta harto trabajo el hallarlas.
En los primeros tiempos se consideraban des­honribles los trabajos materiales de la explotación de las minas, i solo se dedicaba á ellos á los esclavos i á los delincuentes que no eran de pena capital. La idea del infierno en las entrañas de la tierra por una parte, i los graves peligros de estos trabajos por otra, pudieron ser causa de aquella costumbre ó preocupacion, que los tiempos i la ilustración han destruido completamente.