lunes, 22 de febrero de 2021

Leo, escribo, cuento... El Día de la Cruz, por el Centro de Adultos de Ubrique. Gamones, II

 

Portada del libro "Leo, escribo, cuento" 1998


Por Esperanza Cabello


Ayer empezábamos una serie nueva dedicada al Día de los Gamones, buscando y transcribiendo los textos más antiguos que sobre esta fiesta tan peculiar ubriqueña se han publicado a lo largo de la historia.

Como explicábamos, conocíamos el texto de fray Sebastián (1944), de Manuel Cabello (1992), del Centro de Adultos (1998) y de Bartolomé Pérez (2008).

Hoy es el turno del libro publicado en 1998 por el Centro Municipal de Adultos. Se trata de una publicación entrañable y muy bien trabajada, con unos textos, escritos por los alumnos y alumnas, magníficos y de gran valor histórico y etnográfico.




Si nos fijamos en el equipo de edición, veremos que se trata de un trabajo colectivo muy bien documentado y muy minucioso:

 

Autores: Alumnas y alumnos del C.P.M de Educación de Adultos de Ubrique

Publica: C.P.M de Educación de Adultos de Ubrique con la colaboración del Excmo. Ayuntamiento de Ubnque

Coordinación: Equipo Docente

Colaboran: Exmo Ayuntamiento de Ubnque

C.E.P Sierra de Cádiz

Aula de Extensión de Ubnque

Manuel Ángel Arenas Cabello

Diego Galván Benítez

Juan Rosa Montero

José Enrique Iglesias Domínguez

José Luis Bazán Fernández

Raimundo Rodríguez Ruiz

Silvia Franco Rivera

Portada: Equipo Docente

Fotos: Manuel Cabello

Juan Rosa Montero

Alumnos y alumnas

Manuscritos: Trinidad Castro. Isabel Sánchez. Isabel Díaz e Isabel Pérez

Textos Prensa: "Cartas al director" publicadas en Ubnque Información.

elaboradas por alumnos de Tercer Ciclo

Imagen "Chavetín": Cartilla de alfabetización, por profesores de 1o Ciclo del C. de Adultos de Ubnque

Diseño y Maquetación; Kike

 

 Nos hemos puesto en contacto con algunos de los autores que, amablemente, nos han dado el permiso para hacernos eco de su publicación, gesto que agradecemos.

Y lo mejor es que hemos visto, en el equipo de colaboradores, como no, a Manuel Cabello Janeiro. Lo recordamos feliz con este librito porque se había hecho un gran trabajo, y él lo guardaba como oro en paño, pero no sabíamos que había colaborado con las fotografías. Ahora al leerlo de nuevo hemos visto muchas de las fotos del archivo familiar.


El libro está estructurado  en nueve apartados diferentes:


Todos ellos relacionados con los alumnos, recuerdos de su infancia, de las escuelas, de la escuela de adultos y finalmente sobre fiestas, recetas, plantas medicinales y dos pequeños recopilatorias de coplas de columpio y murgas.

Seguramente se trata de la primera publicación que hace este recopilatorio etnográfico tan concreto, un gran trabajo sin lugar a dudas.

En la introducción hemos podido leer las muchas dificultades que tuvieron para llevar a buen término la empresa con los medios de que disponían. Y podemos imaginar sus vicisitudes, pues manejar un equipo tan grande con tantas personas implicadas es una ingente tarea. ¡Enhorabuena!

 


Estaríamos horas revisando y comentando esta fantástica publicación, pero hoy toca leer la explicación del Día de la Cruz y tener la oportunidad de recoger de nuevo las coplas de columpio, muchas de ellas tan cercanas y tan queridas, que oíamos desde pequeños cantadas en boca de todas, desde nuestra abuela o nuestra madre, hasta las muchachas de la cocina o las petaqueras, o las costureras y que han estado a punto de desaparecer.



Varios alumnos y alumnas colaboran en el tema de las fiestas, pero hemos seleccionado este texto de Josefina Campón que habla exclusivamente del Día de la Cruz:
 
 

Antiguamente solían poner una cruz en el Toledo y otra en el San Juan. También solían poner en cada cruz un columpio donde las mocitas se columpiaban cantando y riendo, allí los mozos se acercaban para ver la gracia que tenían y a verles las piernas, por qué no decirlo. Destacaban los crujidos de los gamones alrededor de la candela y los gritos de "A la salud de...". Las vecinas protestaban porque no querían que les crujieran gamones en su puerta y los muchachos, por oírlas, con más ganas los crujían.

De aquellas fechas a estas ha cambiado muy poco, solo han des­aparecido los columpios. La crujida de gamones sigue, que, por cierto, una semana antes los padres van al campo con los hijos para traer los haces de gamones y los guardan con la ilusión de que llegue pronto el día de la cruz. También en algunas barriadas últimamente se están realizando actividades entre vecinos y niños, organizando carreras, concursos, teatros, degustaciones gastronómicas, etc.

Josefina Campón. 2 ° Ciclo

 



La cruz del Toledo, entre las calle Jesús y Magdalena, engalanada con flores

Fotografía de Francisco García Parra. Ubrique 1930



Hay otro grupo de alumnas, entre ellas Isabel Pérez, Rafaela Moreno Oretga, María Rodríguez, Ramona Sánchez Gutiérrez, María Molina, Antonia Aguilar, Elena Rodríguez, Carmen Pérez Alconchel, Josefa Ríos, María Román, que han recuperado casi sesenta coplas de columpio, además de un diálogo "de pique". Nos parece increíble este primer recopilatorio publicado que, por gentileza de los responsables del Centro de Adultos, transcribimos aquí:

 

COPLAS DE COLUMPIO DEL CENTRO DE ADULTOS

 

Allá arriba arribita 

hay una fuente de oro

donde lavan las mocitas

 los pañuelos de los novios

 

La niña que está en el columpio,

 la que lleva el delantal,

 es la novia de mi hermano

pronto será mi "cuña".

 

Eres chiquita y bonita

 eres como yo te quiero

 eres la campanillita

 de las manos de un platero.

 

Todos los Juanes son falsos,

 lo digo porque lo sé

 a mí me hablaba un Juanillo

 y por falso lo dejé.

 

Levántate perezoso

que la fortuna te llama

 que, para ganar dinero,

es muy contraria la cama.

 

Esta mañana temprano

 un ángel me despertaba

 recordándome tu día

 por si yo no me acordaba.

Carmen Pérez Alconchel. Primer ciclo

 

La niña que está en la bamba

se le ha caído el abanico

y se quiere abanicar

 con el jopo del borrico.

 

De tu ventana a la mía

tú me tiraste un limón

el limón se cayó al suelo

y el zumo en mi corazón.

 

Cuatro delantales tengo

y ninguno tiene cintas

cuatro juanes me han querido

 y ninguno a la vista.

 

Tienes una cinturita

 que anoche te la medí

 con vara y media de cinta

 catorce vueltas te di

 y me sobró una poquita.

 

Mi padre me pega palos

 porque quiero a su arriero

 y al son de los palos digo:

¡arre borrico Platero!

 

Mi suegra no me quiere

porque soy chica

más chica es la pimienta

 y mira que rabia y pica

 

Hice una letra en la arena

 la pluma la tiré al mar

 y los peces fueron testigo

 de la poca formalidad

que tú tuviste conmigo

 

Son tres notas de guitarra

 alegría pasa el tiempo

en mi puerta ronda un hombre

 que me robó mi pensamiento

 

Manolo mío, Manolo de mis amores

 tú eres mi vida, mi dicha y mis dolores

Manolo mío si me falta tu querer

con una pena muy grande muy pronto yo moriré.

 

Vente conmigo a Colombia,

colombiana de mi vida

 donde yo pueda quererte

 y adorarte toda mi vida.

 

Quisiera ser bonita

 de tu labio colorete

y besarte la boquita

 y besarte los cachetes

¿quién te manda ser bonita,

si a todo el mundo comprometes?

                                            Elena Rodríguez

 

El columpio es un rosal

 la que se mece una rosa

 y la que está meciendo

vaya una niña graciosa

                                                     Antonia Aguilar

 

Si mi suegra no me quiere

 porque no tengo dinero

en queriéndome su hijo

qué me importa el mundo entero.

                                                           María Molina

 

Mi suegra me quiere mucho

 porque le friego los platos

 pero no sabe la muy tonta

 que se lo lamen los gatos

 

Eres chiquita y bonita

 eres como yo te quiero

 eres una candelita

 de noche en el mes de enero

 

En la caña de tu pecho

 navega un barquito inglés

 quién fuera marinero

para navegar en él

                               Ramona Sánchez

 

Cuando estoy en el columpio

 no te puedo dar asiento

porque de día y de noche

 te tengo en mi pensamiento

                                         María Rodríguez

 

Las mujeres de la sierra

cuando tienen un chiquillo

 en vez de cantarle el coco

le cantan un fandanguillo

                                                   Rafaela Moreno

 

A los olivares fui

a echar un columpio un día

 me encontré con mi moreno

que era lo que yo quería

 

Eres más bonita niña

que la nieve en el barranco,

que la rosa en el rosal

 y la azucena en el campo

                                             Isabel Pérez

 

Tu madre no me quiere

 porque no tengo calzones

mi madre me va a hacer unos

de pellejos de ratones

 

Te quiero porque te quiero

y no lo puedo negar

aunque tu madre no me quiera,

a mí me da igual

 

Mocito que estás en la esquina

 mirando hacia el columpio

 has subido a columpiar

 a la niña de tu gusto

                                               María Román

Antonio divino Antonio

 alfiler de mi pechera

 gargantilla de mi cuello

 cadenas que al cielo llegan

 

Antonio divino Antonio

ramillete de azucena

 espejo donde me miro

 ¡viva tu cara morena!

 

De las dos que están bailando

 la que tiene el delantal

es la novia de mi hermano

que pronto será mi “cuñá”

 

Juanita Juan de los juanes

 dónde estuviste ayer

 que mis ojos te buscaron

y no te pudieron ver

 

Eres más chica que un huevo

 y ya te quieres casar

 anda ve y dile a tu madre

que te enseñe a remendar

 

Pepito me miró

y me puse más colorada

que la rosa que me dio

 

Eres chiquita y bonita

 eres como yo te quiero

 eres la campanillita

 del jardín de mi recreo

 

Pablo se casó en Segovia

siendo tuerto y jorobado,

qué tal sería la novia

que Pablo salió engañado

 

Si piensas que son por ti

 los colores que me salen

no son por ti ni por otro

 que son míos naturales

 

Mi suegra me quiere mucho

porque le limpio el tejado,

 no sabe la muy tonta

 las tejas que le he quebrado

 

Ya se van los quintos madre

 y se llevan a mi Pepe

ya no tengo quien me compre

 ganchillos para el “roete”

 

Por allí viene mi novio

con las orejas caídas,

parece un perro pachón

 cuando va de cacería

 

La niña que está en la bamba

 se le ha caído un volante

 no lo quiere recoger

 porque está el novio delante

 

Aprieta bien los cordeles

y remóntala bien alta

que parezca una paloma

 la niña que está en la bamba

 

Día de San Juan alegre

 cuaja la almendra y la nuez

 también cuajan los amores

 cuando dos se quieren bien

 

Cuando paso por tu puerta

 llevo la liga caída,

para que no diga tu madre

 que yo soy muy presumida

 

Cuando paso por tu puerta

 cojo pan y voy comiendo,

para que no diga tu madre

que con verte me mantengo

 

Dices que te vas te vas

y no te acabas de ir

 tú te irás, tú te vendrás

tú te acordarás de mí

 

Lo recogí siendo un niño

 cuando no andaba siquiera

 y le tengo más cariño

que si de mi sangre fuera.

 

Siempre que voy a tu casa

 siempre te encuentro lavando

 ¡qué lástima de carita!

que el sol te la está quemando

 

En los llanos de Paulina[1]

 me he acordado de ti

había una cochina rabona

que se parecía a ti

 

Todas las suegras son malas

 y la mía es un demonio

 con los tres pelos que tiene

 quiere que le coja un moño

 

Desde que vimos los modos

 de echar las suegras al mar

 la tunanta de la mía

está aprendiendo a nadar

 

Ese tío que va ahí

 no le pega la corbata

que lo que le pega son

los cuernos de una vaca.

Josefa Ríos

 

En los días de carnavales de gitana me vestí entré en un salón de baile por ver a mi amante allí Y me dijo: gitanita ¿quieres hacerme un favor? decirme con salero la gracia que tengo yo.

 Tu eres un chico muy guapo, hombre de buen corazón, pero tienes una falta que eres muy camelador. El hombre para ser hombre ha de tener tres partidas: hacer mucho, hablar poco y no alabarse en vida. Tú le hablas a dos mujeres yo te diré cuáles son una es alta y morena la otra rubia como el sol. Si te casas con la rubia te harás un desgraciado, cásate con la morena y serás afortunado. Adiós Pepe que me voy porque mi madre me espera si quieres saber quién soy, soy tu novia la morena la que te guarda el amor y tú como eres tan tuno me adoraste a traición.

 

Eres más bonita niña

 que la nieve en el barranco

que la rosa en el rosal

y la azucena en el campo

 

A los olivares fui

a echar un columpio un día

 y me encontré a mi moreno

 que de camino venía

 

Yo eché un limón por alto

 por ver si coloreaba

 subió verde y bajó verde

 del mismo color que estaba

 

Te quiero más que al vivir

más que a las estrellas y al cielo

 más que a mi padre y a mi madre

 más quererte ya no puedo



[1] Se refiere a los llanos de Caulina, en Jerez de la Frontera

 



 

domingo, 21 de febrero de 2021

Donación de sangre. Lunes, 22 y martes, 23

 


Buenos días.

En primer lugar saludarle en nombre del Centro de Transfusión, Tejidos y Células de Cádiz y agradecerle también su colaboración con la donación de sangre.

Tenemos que conseguir en estos momentos tan difíciles, el número suficiente de donaciones de sangre, para mantener la fuerte demanda hospitalaria de productos sanguíneos con el fin de que no le falte la sangre a ningún enfermo que la necesite.

 

Requisitos: Edad entre 18 y 65 años (hasta los 60 si es la primera vez que donas), pesar al menos 50 kg y gozar de buena salud.
 
Les dejo 1 fichero gráfico del cartel de la COLECTAS DE SANGRE que se van a realizar en su localidad, para que usted si lo desea pueda pasarlo por todas las redes sociales de forma continuada (facebook, páginas web, whasaap, etc.) que conozca (sería de gran utilidad). 

Es prioritario la difusión de las colectas de sangre por otros medios, tales como instituciones públicas/privadas, medios de comunicación, centros educativos, redes sociales, asociaciones, empresas, etc. con el fin de sensibilizar a la población y despertar su solidaridad para que donen sangreAdemás, se trata de un gesto sencillo que salva o mejora la vida de tres pacientes y para ello tan sólo es necesario ser mayor de 18 años, sentirse bien y pesar más de 50 kg.

De su máxima difusión depende, en cierta medida, la salud de muchas personas.

Muchas gracias.

sábado, 20 de febrero de 2021

El Día de los Gamones, por Manuel Cabello Janeiro. Gamones I

 

 

Ubrique, piel al descubierto, segunda publicación de Manuel Cabello Janeiro, 1992


Por Esperanza Cabello


En los últimos días hemos tenido mucho ajetreo con una de las fiestas más exclusivas de nuestro entorno, el Día de los Gamones, que se celebra en Ubrique la primera semana de mayo.

El ayuntamiento, y especialmente su concejal de Turismo, José Antonio Orellana, está trabajando por un lado en una nueva página web de Turismo de Ubrique y por otro en el proyecto para que el Día de los Gamones sea declarado Fiesta de Interés Turístico Nacional (ya fue declarada Fiesta de Interés Turístico en Andalucía en 2008). Y nosotros hemos estado buscando fotografías y textos para colaborar en lo posible con este magnífico proyecto.

Y se nos ha ocurrido además poner otro granito de arena trayendo al blog, además de las decenas de entradas sobre gamones que hemos hecho en estos quince años (en este enlace), el texto de los autores ubriqueños que se interesaron en primer lugar sobre nuestras costumbres y tradiciones y cuyo trabajo quedó reflejado en libros: el padre Sebastián de Ubrique (1944), el profesor Manuel Cabello Janeiro (1992), los profesores y alumnos del Centro de Adultos (1998) y el profesor Bartolomé Pérez Sánchez de Medina (2008), englobándolos en esta "Serie de Gamones".

El primero, por supuesto, el texto de nuestro padre, publicado en su segundo libro "Ubrique, piel al descubierto", de 1992, en el que dedica varios capítulos a las fiestas y tradiciones.

 


 

DÍA DE LA CRUZ. POR MANUEL CABELLO JANEIRO


Bajo este nombre se recoge en el Santoral católico la festividad que conmemora la Iglesia el día 3 de mayo, mientras en el argot popular ubriqueño se le llama día de las candelas, o día de los gamones. Con el inicio de la primavera legiones de chavales recorren el pueblo pidiendo todo lo que sea inservible en los hogares y sirva para el fuego, almacenándolo en la vía pública, en lugares escogidos al efecto que denominan castillo o cuartel. Mientras tanto, otros amigos se desplazan por los campos comarcanos, recogiendo para la candela todo lo que pueda aumentar ese almacén que arderá el día de la Cruz, con el regocijo de todos los vecinos.

Para que esos pequeños o grandes almacenes (según se mire) de material combustible no sean sometidos a la depredación y robo de otros grupos (son las notas simpáticas de estas jornadas de recolección), se fija una guardia permanente durante las horas libres de cada día, con lo que evitan que mengüe su pira, pues es orgullo general el alcanzar la candela de mayor altura el día de la quema.

 

 


 

Jornadas antes de la candela, mayores y pequeños se desplazan por los amplios gamonales (vastas extensiones de tierras que, sometidas al clima mediterráneo producen unas plantas liliáceas llamadas gamones) de los alrededores del pueblo y van cosechando varas y más varas (algunas de metro o más) hasta conseguir el jace (haz) que servirá para el ritual de los ignícolas en la noche del fuego.

La fiesta se desarrolla en las tortuosas calles del centro urbano y casco antiguo, mientras en el Ubrique nuevo y moderno se celebra por barriadas o asociaciones vecinales. Más de un centenar de fogatas alumbrarán la noche hasta altas horas de la madrugada.

Todos los vecinos, sin distinción, y en especial simbiosis, se prestan para exornar con primor sus calles o sus barrios, con farolillos, con guirnaldas, con luces, con flores multicolores; sobre las fachadas de sus casas, símbolos de la cruz recubiertos de sudarios; y más flores, colgaduras, mantones de Manila, mantillas y pañoletas. En los alféizares se colocan objetos de adorno doméstico, grandes muñecos y otras piezas que componen los recuerdos familiares...

Para alegrar la velada, un amplio ambigú abastece de los líquidos más generosos y apetitosos del momento, a la vez que le brindan al visitante refrigerios que, por su calidad, variedad y buena cocina (preparados por los propios vecinos) alcanzan la categoría de banquete.

La música, el baile, el folclore y el cante, llenan el aire porque es fiesta de juventud y de mayores nostálgicos, que se mueven hasta la extenuación. Mientras, los jóvenes y los menos jóvenes, principalmente varones, comienzan el ancestral rito de crujir los gamones, recogidos días antes. Para tal fin se aproxima cada vara, una a una, al fuego hasta que su savia empieza a hervir (esto se calcula oyendo el borboteo tras acceder el gamón al oído procurando no tocar la propia piel). Cuando ya hierve y está a punto hay que elegir una piedra plana, y gritando el protagonista de la crujida la frase de exaltación; ¡¡A la salud del día de la Cruz...!!, o bien, ¡¡A la salud de...!! (aquí el nombre de la persona que se quiere o respeta) hay que golpear fuertemente el gamón sobre la cara vista de la losa señalada, haciéndolo estallar con un ruido que asemeja al emitido por el disparo de un fusil o un arma corta, éste se entremezcla en el aire con los que en esos momentos se escapan de otras muchas fogatas, originándose así un agradable ruido que vuelve a multiplicarse en la propia caja de resonancia en que se convierte la sierra durante la noche. El ayuntamiento hoy día presta su colaboración (y cuida mucho de ellas) a estas entrañables y antiquísimas fiestas, aportando ayuda económica y facilitando las tareas del adorno y la organización con la ayuda de personal cualificado. En el momento en que se inicia la misma, los vecinos se desviven por atender a sus visitantes e invitados. Nadie es extraño en la candela. Por otro lado, casi te obligan, casi te arrastran a que crujas el gamón (difícil arte para aprenderlo en unas horas) cosa que, si no eres de Ubrique, apenas conseguirás. Pero no te importe, porque el siguiente año, a buen seguro que vuelves —porque la candela arrastra— y entonces si podrás, y también porque los vecinos, ya conocidos son tremendamente amigables y hospitalarios.

Por eso, que ninguno de mis paisanos se sienta olvidado en este reducido trabajo, ni se enfade conmigo porque el nombre de su velada, no aparezca entre estas líneas, pero para los que pretendan venir la próxima vez, Tres Calles. Villaluenga, Culito, Caldereto, Ronda, Guindaleta, Verdura, Toledo, etc., son las que —por su historia— se me vienen a la memoria...

 

 


 

UBRIQUE. DÍA DE LA CRUZ O FIESTA DE LOS GAMONES. Fogata infantil, que junto a la de mayores, daba realce a la noche de fuegos, día 3 de mayo, encendida en la Barriada 18 de Julio. Dentro de una gran fiesta andaluza organizada por su AA.VV.

 

Día de la Cruz. - Sus orígenes y mis investigaciones.

Vaya como antecedente que yo he fracasado en el intento de conocer el origen de estas peculiares fiestas de la Cruz y la candela. No obstante os diré que mi primer intento por descubrir su origen, o encontrar en otro lugar de España, algo parecido a su celebración, arranca, allá por los años cuarenta, cuando en Sevilla tuve el honor de tener como profesor de griego, al alemán, políticamente refugiado en España, Humberto Pablo Spit, que alcanzó gran popularidad en Andalucía, al retransmitir Radio Sevilla EAJ-5 —la antigua— aquellas recordadas clases de alemán para españoles, hombre de alto nivel cultural y entusiasta investigador de costumbres ancestrales del pueblo español, al que le propuse estudiara un poco nuestra fiesta.

Pasado unos años, en visita que le hice en la capital hispalense me dijo, muy contrariado, estas palabras:

—Como esas fiestas ubriqueñas, no las he encontrado en todo el mapa de España, ni tan siquiera parecidas...

Durante mucho tiempo continué sugestionado por encontrar, bien el origen, bien un parangón a nuestras históricas candelas, relacionándome con muchos compañeros de profesión, de todas las regiones, y muy identificados con las costumbres populares de sus comarcas, investigaciones que se hicieron más intensivas, cuando contacté con otros muchos profesores, metido de lleno en las campañas de Misión Rescate. Es obvio decir que dichas investigaciones fracasaron ya que no encontré el origen que tanto buscaba.

Más recientemente aproveché la época de relaciones públicas como corresponsal de prensa y radio para intentar alcanzar esos oscuros orígenes comentados, y de vez en cuando introducía en mis noticias lanzadas hacia el exterior, el interrogante del origen de nuestras candelas, lamentablemente con los mismos resultados anteriores.

Dejo la puerta abierta para que futuras generaciones consigan descifrarlo.

No obstante, —aunque no nos diga mucho—, sí podemos hablar de una manera generalizada del rito de la cruz y el fuego, pero claro, sin gamones, sin folclore, sin el tipismo especial de que se goza en Ubrique. Se ha demostrado que en la cultura prehistórica se usaba como símbolo una cruz gamada, cuyo cruce estaba muy relacionado con la magia y los brazos acodados representaban las llamas, es decir el fuego.

Pasaron los siglos y la cruz, que era símbolo de castigo, la cristianizaron, formando parte del mundo religioso de la salvación, y el fuego, representaba el averno.

Hoy día no puede separarse de la simbología católica —y de otras religiones— siendo un testimonio permanente, la Cruz como sacrificio y el fuego como elemento purificador.

Estos últimos conceptos entraron en la vida de los pueblos de manera insoslayable, como en el caso de Ubrique, dando indudablemente, origen a nuestra fiesta. Pero, ¿cuándo?, ¿cómo? y ¿dónde?...


viernes, 19 de febrero de 2021

Registro Civil de Ubrique: defunción de José Cabello Orellana

 

Acta de defunción de José Cabello Orellana. Registro Civil de Ubrique

 


Por Esperanza Cabello


Hace casi un año comenzábamos una investigación terriblemente prometedora que se quedó truncada por la pandemia: habíamos empezado a investigar en los libros de defunción del Registro Civil de Ubrique, gracias a la gentileza de su responsable, José Antonio Herrera.

Solo pudimos acudir un día, en el que hicimos cientos de anotaciones y fotografiamos algunas de las páginas más interesantes del libro que estábamos consultando.

Y entre los documentos fotografiados acabamos de recuperar este acta de defunción de José Cabello Orellana, el tercero de los hermanos de nuestro abuelo Paco, que había llegado a Ubrique en 1906, procedente de Argentina, con ocho años (en este enlace). 

José había nacido en Pilar, provincia de Santa Fé (en este enlace), y murió en Ubrique, víctima de la tuberculosis, el veinte de enero de 1918. Debió de ser muy triste para nuestra bisabuela perder a su hijo con solo veinte años. Joaquina Orellana, nuestra bisabuela, había llegado a Ubrique al enviudar con sus seis hijos para vivir al amparo de su cuñado, José Medina Cabello, el cura párroco de Ubrique.

En el acta de defunción podemos leer lo siguiente:

 

 

Folio ciento ochenta y nueve. 3

 En la Villa de Ubrique, provincia de Cádiz, a las doce de la mañana del día veinte del mes de enero de mil novecientos diez y ocho, ante don José Ayala Bohórquez, su Juez municipal, y don Francisco de Paula Álvarez, secretario, compareció Antonio Domínguez Menacho, natural de esta villa, mayor de edad, estado civil casado, petaquero, domiciliado en la calle San Pedro: manifestando en calidad de mandatario que:

 

Don José Cabello Orellana, natural de Chondrale (sic, se refiere a Sunchales), provincia de Santa Fé, Argentina, edad de veinte años, domiciliado en la calle Real, número 35, falleció a las nueve de la noche, del día de ayer, en esta villa en su dicho domicilio a consecuencia de tuberculosis pulmonar, según certificación facultativa que presenta para obtener la correspondiente licencia de enterramiento...


miércoles, 17 de febrero de 2021

Nuestro tatarabuelo Blas Rivera. Ubrique en 1909


 Biblioteca virtual de prensa histórica (en este enlace)

 

 

 Por Esperanza Cabello

 

 Hemos localizado en la Biblioteca Virtual de prensa histórica  un número de "El fomento industrial y mercantil : periódico dedicado a la defensa de la industria y el comercio": Año XVII Número 642 - 10 Marzo 1909.

En este número hay un pequeño listado de los profesionales, entre los que hemos vuelto a encontrar a nuestro tatarabuelo Blas Rivera, grazalemeño de origen, que se trasladó a Ubrique con toda su familia (incluida nuestra bisabuela Antonia) para instalar su batán y su fábrica de mantas.

 


 

 

UBRIQUE 

Villa con Ayuntamiento de 7.036 habitantes, a 11 kilómetros de  Grazalema, a cuyo partido pertenece, y a 16 de Cortes de la Frontera, que es la estación más próxima.

 

Aceites de oliva (Fábricas de)

Gristóbal Rubiales

Francisco reguera

Francisco Guerrero

Aguardientes (Fábricas de)

José María Herreros

Juan María Roldán

Calzados (Fábricas de)

Anselmo Cabezas

Francisco Parra

José Esquivel

Corcho (Exportadores de)

Cristóbal Nieto

Ferrer Hermanos

Francisco Molla

Curtidos (Fábricas de)

Alonso Mancilla

Casiano Moreno

Cristóbal Toro

Diego Reguera

Eduardo Rubiales

Esteban Rodríguez

José Corrales 

José Reguera Bohórquez

José Reguera Romero

José Rubiales

Juan María Roldán

Juan Reguera Carrasco

Manuel Corrales

Manuel Vázquez

Vicente Corrales

Harinas (Fábricas de)

Francisco Reguera

Ramón Peña Hijo

Sucesores de Joaquín Peña

Hilados de lana (Fábricas de)

Esteban Rodríguez

Manuel Romero Gil

Mantas de lana (Fábricas de)

Blas Rivera

Esteban Rodríguez

Manuel Romero

Paños (Fábricas de )

Esteban Rodríguez

Manuel Romero

Petacas y carteras (Fábricas de) 

Calvo y Naranjo

Canto Hermanos

Doroteo Rivero

Federico Venegas

José Aragón

José Vallejo

Juan María Roldán

Juan Luque

Lorenzo Chacón

Piña García y Compañía

Sombreros (Fábricas de)

José Arenas

Rafael Marín

Rubiales Hermanos