Buscando los orígenes del "Día de la Cruz" de Ubrique

 

 Cañada de los Gamonales. Diciembre 2020

Gamones que no fueron cortados en mayo,

algo insólito en Ubrique

 

 

Por Esperanza Cabello

 

En estos días ha tenido lugar la presentación de dos libros sobre una de nuestras fiestas más tradicionales y singulares, la conocida como " Día de la Cruz" hasta que hace pocos años se le ocurrió a algún "lumbreras", quizás pensando peregrinamente que así era más andaluz, llamarla "Crujía de gamones", nombre que además de ser ortográficamente incorrecto era totalmente inventado, porque ningún ubriqueño la llamaba así. Lo malo es que con este rudimentario nombre comenzó el expediente para que nuestra fiesta fuera reconocida como "Fiesta de Interés Turístico de Andalucía", y, una vez declarada así, es muy complicado reescribir el nombre.

El caso es que ahora la idea es que, por su singularidad, la fiesta sea decarada "Fiesta de Interés turístico de España" (subimos de categoría), y con este fin el ayuntamiento ha promovido la publicación de dos libros, una novela gráfica, magnífica, de Zarva Barroso "La noche de las candelas", y un minucioso estudio de Manuel Castro "Crujía de gamones". En ambas obras se plantea una de las incógnitas más recurrentes con respecto a esta tradición, saber cuáles eran sus orígenes.

El historiador e investigador Manuel Cabello Janeiro se ocupó en varias de sus publicaciones de este asunto, pero sus pesquisas fueron infructuosas, solo llegó al libro de Fray Sebastián "Historia de la Villa de Ubrique", y a su relato de las Cruces de mayo. De todas formas, además de en sus publicaciones, también se ocupó de la fiesta en sus crónicas de radio (fue cronista del pueblo desde finales de los sesenta hasta mediados de los ochenta), y anualmente dedicaba una o varias crónicas tanto a la divulgación de la fiesta (sus crónicas eran emitidas por Radio Nacional de España) como al estudio de la misma.

Hemos estado leyendo algunas de sus crónicas a este respecto y nos ha llamado la atención la del cuatro de abril de 1984. Después de haber intentado resolver el enigma, don Manuel hace una llamada  a sus oyentes para que colaboren si tienen algún dato que aportar para el conocimiento de la misma.

 

 

Manuel Cabello Janeiro, 1985

CRÓNICAS DE RADIO. RADIO NACIONAL DE ESPAÑA

5-4-1984

No hay duda que todo pueblo, lugar o región de España tiene su fiesta tradicional religiosa o mundana, ya sea por cada una de estas facetas o bien conjuntamente siempre marcadas por el arcaísmo o antigüedad.

Hoy queremos traer a vosotros amigos oyentes, aunque quede por celebrar un mes, la Fiesta de la Cruz. Ya se están acordando preparativos además de la sonada explosión de gamones que se celebra en esta población serrana, en Ubrique, solo y exclusivamente a celebrar el día 3 de mayo.

Queremos que nuestras noticias vayan especialmente destinadas a aquellas personas que se interesan en conocer costumbres ancestrales y así ver, después de muchos años predicando, que este año 1984 traiga luz sobre esta singular, primitiva y curiosa Fiesta de la Cruz de Ubrique, que une simbologías, mezclado el fuego con las flores, lo religioso con lo mundano y lo insólito con lo curioso.

Para todas aquellas personas que estuvieran interesadas en este tema desde aquí os invitamos y desde la corresponsalía en la sierra de Cádiz para R.N.E. para que puedan ofrecer más amplia información con destino a la investigación y localizar el origen de esta Fiesta de la Cruz y del Gamón, planta liliácea de nuestros montes, de origen autóctono.

 

Desde Ubrique les ha informado Manuel Cabello Janeiro

 

 

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Necesidad de un Museo de la piel en Ubrique, por Manuel Cabello Janeiro

 Manuel Cabello Janeiro

Por Esperanza Cabello

Como es lógico recordamos muy a menudo a nuestro padre, aunque dentro de pocos días hará dieciniueve años que murió (demasiado pronto, por desgracia),  y más si estamos preparando, por fin, una exposición con la colección de petacas y carteras que estuvo recopilando los últimos años de su vida con la ilusión de crear, ¡por fin! el Museo de la Piel por el que tanto luchó.

Si supiera que después de tantos años las piezas que fue adquiriendo por todo lo largo y ancho de nuestra comarca iban a ocupar un lugar de honor en el museo se sentiría tremendamente orgulloso.

Desde el año 1971 en el que hizo la primera exposición de piezas de marroquinería y de tenerías en la Escuela de Artes y Oficios, Manuel Cabello hizo todo lo que estuvo en su mano por conseguir un museo de la piel que, lamentablemente, no llegó a conocer, pero con el que se sentiría tremendamente feliz.

Llegó a presentar un par de proyectos diferentes en el ayuntamiento, además de reivindicarlo en artículos de prensa, en crónicas de radio y en las tertulias de Radio Ubrique que mantenía sobre el mundo de la piel.

Hoy transcribimos una de sus crónicas de radio, emitida en 1993.

NECESIDAD DE UN MUSEO DE LA PIEL EN UBRIQUE (Cádiz)

 Por MANUEL CABELLO JANEIRO. Profesor de EGB

Indudablemente el trabajo de la piel es cultura, y la cultura hace sociedad. Pues bien, bajo el panorama sociocultural de Ubrique, y más ampliamente en todo su entorno del Parque Natural, donde por cierto ya se vienen estableciendo pequeñas células museísticas, como son los casos de Benaocaz, Benamahoma y Grazalema, se viene notando la necesidad en Ubrique de un Museo monográfico de la piel y costumbres tradicionales ubriqueñas que complemente y complete el horizonte cultural de su unidad artesana, por ser el mundo de la piel ubriqueña y de sus industrias próximas o conexas, uno de los más ricos y fecundos en sus aspectos folclóricos, populares, artísticos, estéticos e histórico-culturales, no solo de la localidad y la región, sino me atrevo a asegurar, de toda la Península.

Tradiciones petaqueras, modos, usos y formas de la producción artesana de la piel de Ubrique, en sus curtidurías (tenerías),las bellas artes, representadas ampliamente por la pintura, la música y la fotografía, amén de un amplio mundo dentro de la etnología, que aún permanecen vivos, puros y diferenciados en la localidad de Ubrique, donde conscientes y orgullosos de sus propias raíces existen hombres y mujeres capaces de vivir el presente, sin olvidar por ello ese universo personal y colectivo de producción y trabajos tradicionales heredados de sus mayores. Numerosas costumbres populares ubriqueñas tienen un origen ancestral, y al momento presente forman parte de lo que podríamos llamar museo viviente de la etnología.

Pero la marcha imparable del progreso, junto a unos nuevos esquemas de evolución interna van cumpliendo un casi proceso de evolución celular constante, muriendo cosas, para dar paso a otras nuevas. Y por otro lado, el salvamento, rescate, defensa y valoración del más rico acervo cultural de nuestro pueblo está amenazado por las profundas transformaciones socio económicas, y sobre todo por las acciones, punibles, a veces ignoradas, de los depredadores mercantilistas que conllevan la desaparición permanente de utillajes valiosísimos. Todo ello obliga a la creación urgente del museo monográfico de la piel y costumbres tradicionales.

Recoger en un museo ese acervo cultural riquísimo pero desgraciadamente perecedero y a punto de desaparecer por transgresiones inconfesables y poderlo conservar dándolo a conocer de una manera didáctica, vitalizadora y dinámica que resuma toda la secuencia histórica, social y artística es obligación ineludiblemente intransferible de unas instituciones, por fortuna modernas, a las que tenemos que acercamos de cara a ese futuro que deseamos.

Eso será lo mejor para todos, por eso transmito por las ondas de la radio la petición de este bien cultural que permita de una vez por todas a los que sean o se sientan ubriqueños mirar atrás, a nuestras propias raíces, intentando saber quiénes hemos sido, quiénes somos y hacia dónde queremos ir.

Ubrique, diciembre de 1993

MANUEL CABELLO JANEIRO

La película de Juan Lucas, años después

Las  aventuras de Juan Lucas

Película rodada en la Serranía

Por Esperanza Cabello

En días pasados hemos podido ver la película "Las aventuras de Juan Lucas" en la televisión, una película de bandoleros rodada en nuestro entorno. Y además hemos tenido la suerte de contar con dos "anexos" magníficos. El primero, el comentario que nuestro tío José María Cabello ha hecho sobre esta película y aquellos años; el segundo, una crónica de radio de nuestro padre de 1973 en la que habla de la modernización del Mesón de Juan Lucas, en Benaocaz, el nombre del mesón indica la repercusión que la película tuvo en la Sierra de Cádiz en la época.

Esto es lo que nos cuenta nuestro tío, José María Cabello:

Tenía curiosidad por visionar esta película porque los años en que se estrenó fueron los más desiertos culturalmente para mi, "secuestrado" en mi internado de Málaga, donde la asistencia al cine era una de las prohibiciones más severas. Sin embargo, viví  -como todos los jóvenes de mi generación- el rodaje de esta película, que en lo relativo a Ubriqueños se realizó durante el verano de 1949.

        Ya de estudiante en Salamanca sacié con creces mi carencia asistiendo a sesiones tanto de cine comercial como de cine de ensayo. Tuve la suerte que en el Colegio Mayor San Carlos, donde yo residía, se rodaron dos películas de cine religioso, tan frecuente en aquellos años, en las que intervine de extra. La primera fue "Balarrasa" que protagonizó Fernando Fernán Gómez dirigido por Jose Antonio Nieves Conde. Y poco después "La guerra de Dios" dirigida por Rafael Gil y protagonizada - como la de Ubrique- por un actor francés, Claude Leidy.

            En un centro cerrado, como era el Colegio, las repetidas escenas del rodaje y su larga duración pronto rompieron el hielo inicial y se consiguieron recias amistades entre estudiantes y actores de reparto. Recuerdo que en la primavera de 1952 aterrizó en el Colegio todo el equipo técnico que había intervenido en el rodaje de Juan Lucas. Habia yo hecho amistad -que mantuve en tiempo- con Eduardo Fajardo, quien me presentó a Rafael Gil, un hombre del sistema con una amplia filmografía como director, agradable de trato, culto (gran parte de su producción es sobre novelas literarias, como las aventuras, una obra de M. Halcón).

          Al enterarse que yo era de Ubrique volcó su simpatía de buen conversador contándome montón de anécdotas del rodaje de la película que nos ocupa. Me destacó la belleza de los paisajes y la amabilidad de todos mis paisanos que se prestaron a colaborar. Pero también me afirmó que fue en rodaje en que más miedo había pasado. Especialmente en las escenas rodadas en la carretera de Benaocaz. Y es que el teniente Toledo (de infeliz memoria) lo tenía asustado- me dijo- con un posible ataque de los maquis y se empeñaba en acompañarlos con guardias civiles a caballo. A lo que el siempre se negó porque le daba terror. 

         Respecto a la película, regular. Muy escaso, aunque muy bello, el espacio dedicado al pueblo que más quiero.

Y esta es la crónica de radio que Manuel Cabello transmitió en marzo de 1973: 

29-3-1973

         Se están llevando a cabo importantes conversaciones entre una empresa privada y la excelentísima Diputación Provincial para que el actualmente cerrado Mesón de Juan Lucas, enclavado en el más moderno edificio de Benaocaz, pase a ser un elemento más dentro de las construcciones oficiales de las rutas turísticas de la provincia.

Construido con peculiaridades de finales del pasado siglo, su nombre recuerda el de un personaje de ficción, hijo de la mente de don Manuel Halcón, popularizado por una atormentada película de bandoleros de la Serranía, titulada “Las Aventuras de Juan Lucas”.

          En Ubrique se han terminado ya las obras de adaptación de la nueva Casa Comarcal de Sindicatos, realizándose en el antiguo edificio del Taller Escuela Sindical. Para su pronta inauguración se espera la llegada de los muebles y enseres necesarios para su cometido. Esta nueva Casa Comarcal de Sindicatos irradia su mandato por los pueblos cercanos de Grazalema, Villaluenga, Benaocaz, El Bosque y Ubrique.

Desde Ubrique les ha informado Manuel Cabello Janeiro.